HISTORIA COMPLETA DE ESPAÑA

LA PAZ DE CRÉPY

2012-02-09T08:32:00.000-08:00

Ni Francisco ni Carlos pudieron realizar tan fantásticos planes. El rey de Francia, que dirigía personalmente las operaciones contra el Rosellón, se estrelló contra la inteligente defensa organizada por el duque de Alba, y tuvo que retirarse con graves pérdidas. Carlos viajó de Barcelona a Génova y de allí a Alemania. Sus tropas entraron a sangre y a fuego en el ducado de Cleves; el duque tuvo que romper su alianza con Francia. Enrique VIII y Carlos V ya podían unir sus fuerzas contra Francisco. Pero éste evitó el encuentro y se retiró a París. El invierno de 1543 hizo que se suspendiesen las hostilidades.
La primavera de 1544 trajo de nuevo la guerra. Enrique VIII acudió al campo de batalla con un buen ejército. Carlos logró separar de la alianza con Francia a los reyes de Dinamarca y Suecia. En la Dieta de Spira consiguió también que los príncipes alemanes le prestaran su ayuda o, al menos, su neutralidad. Los franceses obtuvieron una victoria en el frente italiano, la de Cerisoles. Pero los españoles no perdieron ni una sola plaza. En el frente nórdico, Carlos V penetró arrolladoramente por Châlons, Château-Thierry y Soissons. El ducado de Luxemburgo volvió a sus manos, de las que lo había arrancado la campaña francesa del año anterior. El objetivo del emperador ya estaba a mano: entrar en París. En la capital de Francia no estaban preparados para resistir un asedio. La noticia de la proximidad de los imperiales hizo cundir el pánico entre la población. Y entonces se produjo el mismo fenómeno que volvería a repetirse en los días de la Segunda Guerra Mudial, cuando los ejércitos alemanes avanzaban inconteniblemente sobre Francia: la población civil salió en masa a los caminos. Francisco I trató de enviar sus tropas en sentido inverso al que seguían los fugitivos. Los caminos quedaron congestionados totalmente por los que huían hacia el sur y el ejército francés que marchaba a contrapelo hacia el norte. Carlos ya se veía en París, pero faltó la colaboración inglesa en tan decisivo momento. Enrique VIII, celoso tal vez de su colega, se detenía desespeantemente asediando pequeñas plazas costeras. No fue posible la conjunción. Entonces, Carlos decidió replegarse hacia Soissons, donde le alcanzaron los emisarios del rey de Francia pidiendo la paz.
El 18 de septiembre de 1544 se llegó a un acuerdo: la Paz de Crépy. Una vez más se volvía al statu quo que se había fijado en la Tregua de Niza. Una ve más renunciaba Carlos a Borgoña. Una vez más declaraba Francisco I su intención de no reclamar nunca más sus derechos a Nápoles, Flandes y Artois. Una vez más se creyó que la cristiandad quedaba definitivamente pacificada y que estaba abierto el camino del Oriente. Una vez más hubo quien volvió a soñar en una cruzada contra los turcos.
El 31 de marzo de 1547, Francisco I murió. Carlos perdía en él a su cordial enemigo. Pero la rivalidad entre Francia y el Imperio no terminaba. Cinco años después volverían las hostilidades.
Una superficial ojeada a aquellos 25 años de guerras nos dan el siguiente panorama de la situación europea a la muerte de Francisco I. Italia pierde su carácter de "zona caliente". La lucha por el predominio en Europa se había desplazado hacia el norte. Francia ya no esperaba romper el cerco por las fronteras de Italia. Ahora se abrían nuevas perspectivas a la acción de sus diplomáticos. El norte de Europa, agitado por el protestantismo, ofrecía a los franceses la posibilidad de una alianza mucho más fácil y peligrosa para el Imperio. La débil barrera de los Países Bajos era el único obstáculo que impedía confraternizar a los soldados de Francia y a los de los príncipes protestantes. Aquí será, pues, donde se libren en el futuro las guerras por el predominio de Europa.
...

Carlos no tarda en comprender el nuevo sesgo que toman los acontecimientos. Ante él se abre, como en tantas ocasiones anteriores, un doble camino. mantener unidas sus posesiones en manos de su hijo Felipe o dividirlas entre éste y su hermano Fernando. La primera de estas soluciones satisface plenamente sus ideales de grandeza, su ambición de dinasta dispuesto a no ceder un palmo de la tierra heredada de sus mayores ni de dividirla. Pero la enormidad de estas posesiones es, al mismo tiempo, la causa del recelo de sus enemigos. Sus mismos hermanos, Fernando y María le aconsejarán elegir la segunda alternativa, la de dividir el Imperio. Carlos, en principio, se resiste. Apela a la fuerza, en un intento supremo de demostrar la solidez de su Imperio. La batalla de Mühlberg marca la hora suprema en que Carlos, después de vencer a los protestantes, se siente más fuerte que nunca. Y ésa es la hora, igualmente, de su ruina. Es lo que tendremos ocasión de contemplar, conociendo el largo proceso que inició un fraile agustino en los lejanos días de 1517 y culminó con la liquidación de la herencia imperial de Carlos V.

NUEVOS PROBLEMAS BÉLICOS DE CARLOS V

2012-02-09T07:30:00.001-08:00

La sola presencia de Carlos en Gante bastó para que se acabase el motín. Esto no obstante, la rebelión fue castigada con mano dura. Nueve de los dirigentes del movimiento fueron ejecutados. La ciudad perdió sus privilegios y libertades, tuvo que pagar una fuerte indemnización y debió aceptar la construcción de una fortaleza cuya guarnición mantendría una estrecha vigilancia contra cualquier otra alteración futura.
Francisco I comprendió que en el futuro los Países Bajos serían un punto flaco en el sistema imperial. En consecuencia, estrechó sus relaciones con Guillermo de Cleves, príncipe protesstante cuyos dominios lindaban por el norte con los Países Bajos. En un momento determinado, Cleves y Francia tendrían a Flandes entre dos fuegos. Efectivamente, Juana de Albret casó con el mencionado príncipe. Carlos reaccionó confiriendo el ducado de Milán a su primogénito, el futuro Felipe II. Francia podía despedirse definitivamente del Milanesado. Una vez más, la guerra con Francia era inevitable. Carlos pensaba prepararse concienzudamente esta vez.
Para evitar la conjunción del ataque francés con las previsibles ofensivas turcas y berberiscas, Carlos preparó en Mallorca una flota destinada a dar la batalla contra Argel. Sus embajadores habían tratado de atraerse a Barbarroja al partido imperial, pero no habían tenido éxito en sus negociaciones. A finales de octubre de 1541, la escuadra imperial se presentó ante Argel. La época era la menos adecuada para llevar a cabo una acción naval. A pesar de ello, Carlos se arriesgó... y perdió. Una tempestad dispersó sus naves. Se perdieron 14 galeras y un centenar de embarcaciones menores. Una lluvia torrencial clavó a los soldados en el fango. El emperador dio la orden de reembarque.
Animado por el fracaso de Argel, Francisco I toma la ofensiva. Cierra nuevas alianzas con el duque de Cleves, con los turcos, con los reyes de Dinamarca y de Suecia. Carlos, en aquellas circunstancias, pudo contar con la alianza de Enrique VIII de Inglaterra. Pero el rey francés no había perdido su tiempo. Francia proporcionó cinco ejércitos, dispuestos a romper de una vez para siempre el cerco de los Austrias. Uno atacaría los Países Bajos; otro, Luxemburgo; un tercero, Brabante; el cuarto avanzaría por el Piamonte hasta Lombardía; el último invadirías las tierras del Rosellón. Al mismo tiempo, Solimán haría saltar las defensas de Hungría. De todos los frentes, el más débil era el de los Países Bajos, acorralado entre los ejércitos franceses y los del duque de Cleves. Allí decidió Carlos dar la batalla. En consecuencia, convino con Enrique VIII un ataque coordinado: los ingleses marcharíasn hacia París desde sus bases de Calais. Los imperiales buscarían la conjunción con los ingleses en París, penetrando por la Champaña. Al mismo tiempo, las tropas de Italia atacarían por el sur.

LA MUERTE DE ISABEL Y ALARMA EN LOS PAISES BAJOS

2012-02-09T07:12:00.000-08:00

Una vez más los consejeros españoles de Carlos mostraron su disconformidad. Y una vez más el emperador pensaba embarcarse en una aventura cuyas ventajas no prometían favorecer en absoluto a los españoles. Esto no obstante, la liga logró reunir una flota y enviarla contra los turcos. El 27 de septiembre de aquel mismo año, turcos y cristianos se encuentran en Prevesa. El mal tiempo, la pluralidad de mandos en la flota cristiana y los recelos mutuos contribuyeron al desastre, que se completó a los pocos días con nuevas pérdidas en aguas de Santa Maura.
Entretanto, Carlos había sufrido una profunda crisis. La mano de Dios, que Carlos había visto junto a él en los días de triunfo, ahora parecía apartarse de su lado. Las jornadas de Provenza y los recientes fracasos navales le hicieron pensar si no habría dado motivos para merecer la enemistad divina. En la primavera de 1539, un nuevo golpe quebrantó decisivamente su moral: la emperatriz Isabel se puso de parto. Fue un alumbramiento difícil, el niño nació muerto. Debilitada en extremo, la emperatriz sufrió la acometida de unas fiebres que pusieron al límite su salud. Los pueblos elevaron sus oraciones a Dios para que le devolviera la salud a aquella extraordinaria mujer. En Toledo se organizaron procesiones de disciplinantes, que recorrieron las calles. Pero el día primero de mayo, Isabel murió. El emperador, destrozado, se retiró al monasterio de Sisla, donde estuvo encerrado varios días sin querer ver a nadie. Allí permaneció hasta finales de junio.
Pero no acabaron ahí sus desgracias. De los Países Bajos llegaron noticias alarmantes. Gante, su ciudad natal, se había amotinado contra él, arrastrando en su revuelta a otras ciudades cercanas. El motivo lo habían dado las exigencias de Carlos, que les había pedido un subsidio extraordinario para atender su última campaña contra Francia. Carlos se veía obligado a emprender un nuevo viaje camino a los Países Bajos. Una vez más, el emperador se alejaba de España. Esta vez no podía disponer de un sustituto tan valioso como la esposa que acababa de morir. Su hijo Felipe, que quedó como regente, no tenía más que doce años. Su título no podía pasar de ser puramente nominal. El descontento que suscitaban sus largas y continuas ausencias podía determinar el estallido de revueltas parecidas a las de las antiguas Comunidades. Del peligro en que quedaba España nos dan una idea las recomendaciones de María a su hermano. Convendría que le acompañasen en su viaje a Flandes aqeullso señores que más dispuestos parecieran a alterar el orden interno. Buen consejo.
El viaje en sí ofrecía también serias dificultades. Por mar era peligroso, dado lo avanzado de la estación. Dar un rodeo por Italia retrasaría demasiado la solución de un problema al que se debía atender con urgencia. En estas circunstancias, Francisco I invita a Carlos a hacer su viaje a través de Francia. Y Carlos, tras superar las inevitables suspicacias, acepta. Tres meses duró aquel viaje. Carlos fue agasajado por el rey y por la nación francesa. París le tributó un triunfal recibimiento. Pero Francisco I, que había puesto sus esperanzas en esta creciente amistad, no recibió por parte del emperador la prueba de correspondencia que él precisaba: la ruptura del cerco imperial a Francia mediante la obtención del Milanesado. Por eso, apenas desmontados los arcos triunfales que se habían erigido al paso de Carlos, Francisco reanudó sus contactos con los enemigos del emperador.

CARLOS V TIENE PROBLEMAS CON LOS FRANCESES (III)

2012-02-09T06:41:00.000-08:00

Carlos no logró pasar más allá de Aix-en-Provence. El 4 de septiembre se dio la orden de regresar a Italia. Si en aquellos momentos los franceses hubiesen contraatacado, la expedición a Provenza habría terminado en un desastre total. Por fortuna, la retirada se pudo llevar a cabo sin mayores contratiempos. La propaganda imperial proclamó a los cuatro vientos su propia versión de lo ocurrido: Carlos había logrado plenamente sus objetivos; había salvado su honor, mientras que su adversario había demostrado ser un cobarde, incapaz de aceptar el desafío que del emperador presentando batalla. Al mismo tiempo, el llevar la guerra a tierras de Francia había constituído una ejemplar operación de castigo.
En realidad, la campaña había resultado catastrófica para las finanzas de Carlos. Pero tampoco las de Francisco I habían podido resistir. Así pues, ambos rivales optaron por negociar un armisticio, que se encargaron de preparar las dos hermanas de Carlos: María, la gobernadora de los Países Bajos, representó al emperador; Leonor, casada con el rey de Francia, representó a su marido. El resultado fue una tregua de diez meses (1537), que al año siguiente se convirtió en una tregua de diez años. En efecto, Paulo III medió entre los contendientes, y así se pudo llegar a la Tregua de Niza (18 de junio de 1538), por la que Francisco I quedó en posesión del ducado de Saboya. Carlos, presionado por protestantes y turcos, no tuvo inconveniente en aceptar el satatu quo; quedaba reconocido el equilibrio de fuerzas a que se había llegado.
A partir de este momento, las relaciones entre Carlos y Francisco mejoran sensiblemente. Leonor y María trabajaron entusiásticamente por hacerlas, incluso, cordiales. Aquellas gestiones culminaron en la entrevista de Francisco I y Carlos V en Aigüestortes. De camino hacia España, la flota imperial se acercó a las costas de Francia. Los grandes que acompañaban al emperador temían que el francés pusiera su mano sobre el rey. Pero Francisco I despejó todas las sospechas con un amistoso gesto de confianza, acudiendo personalmente al barco donde se encontraba el emperador. Éste, en justa correspondencia, descendió a tierra, donde fue agasajado por su antiguo rival. Los pueblos sintieron llegada la hora de una paz perpetua. CArlos podía regresar tranquilamente a España. Aquella nueva era de amistad no tardaría en pasar al mundo del recuerdo, pero entretanto Carlos veía abrirse ante sus ojos la posibilidad de atender a otros graves problemas.
El inmediato era el de atender al peligro turco. La retirada de Provenzza había sido interpretada por Solimán II como un signo de debilidad de Carlos. En consecuencia, las hostilidades de la flota turca contra las posesions cristianas se incrementaron en aquellos días. Lass primeras en sufrir la ofensiva fueron las posesiones orientales de Venecia, la cual perdió varias de las islas que poseía en el Egeo. Casi al mismo tiempo, los turcos afianzaron sus posiciones en las costas de Dalmacia y lanzaron diversos asaltos contra la costa napolitana. En el Mediterráneo occidental se recrudeció paralelamente la actividad de los piratas argelinos. Se hacía necesaria una contraofensiva, a este efecto se creó una Santa Liga, firmada el 8 de febrero de 1538, que unió al emperador, al Papa y a Venecia contra los turcos. El proyecto era digno de los mejores tiempos medievales: lanzar una cruzada contra Constantinopla.

CARLOS V TIENE PROBLEMAS CON LOS FRANCESES (II)

2012-02-09T06:28:00.001-08:00

Al terminar de hablar Carlos, el Papa considero conveniente que debía manifestar su deseo de permanecer neutral en aquel conflicto; al mismo tiempo trató de calmar al emperador, reconociendo que siempre había demostrado ser un hombre amante de la paz. Carlos no le dejó seguir. Contra las más elementales normas de protocolo, interrumpió al Pontífice y le exigió que declarase públicamente quién de los dos, Carlos o Francisco, tenía razón. Si era Francisco, que el Papa se dejase de neutralidades y le apoyara públicamente, pero si era él "invocaba contra Francia a Dios, al Papa y a todo el Mundo". Paulo III afirmó que él, como papa, no debía tomar partido, sino que se mantendría neutral, ofreciendo su mediación pacificadora entre ambos contendientes. La reunión se dio por terminada. La bomba lanzada por Carlos no quedaría sin efecto.
Inmediatamente comienza Carlos los preparativos de la guerra. Una vez más lo vemos enfrentarse a sus consejeros, al clamor de los pueblos de España y de los Países Bajos. La guerra, sí, era impopular; pero Carlos no cejó. El 25 de julio de 1536 atravesó los Alpes marítimos al frente de un fuerte ejército, al que apoyaba desde la costa la escuadra imperial, comandada por Andrea Doria. Su objetivo era la ocupación de Provenza, prácticamente toda la costa mediterránea del país galo. Las tropas salidas de Lombardía deberían unirse a mitad de camin con las que deberían salir de España camino de Provenza. Al mismo tiempo se abriría otro frente en los Países Bajos para descongestionar el frente provenzal. El apoyo de la flota colaboraría en la conquista de las principales plazas de la región, en especial la codiciada ciudad de Marsella. Indirectamente, Carlos pretendía romper el eje Marsella-Argel, máximo obstáculo existente en la seguridad del Mediterráneo occidental.
La táctica francesa consistió en obstaculizar el avance de Carlos para dar tiempo al condestable de Montmorency a devastar la región. Las cosechas fueron quemadas; los molinos, destruídos; los caminos, cortados; los puentes, hundidos; la población, evacuada. El ejército de Carlos V iba atravesando por un verdadero desierto, donde no se encontraban provisiones para tan numerosa tropa. Los destacamentos enviados en busca de alimentos caían en manos de guerrilleros emboscados y el hambre comenzó a hacer estragos entre la soldadesca. La disentería hizo pronto acto de presencia. Para más desgracia, Antonio de Leyva, que acompañaba al emperador en la expedición, murió en aquellos días. Carlos, dejándose llevar de sus manías caballerescas, decidió dejar los caminos de la costa para penetrar hasta Marsella por el interior del país. Fue un grave error. Al apartarse de la costa, dificultó aún más la llegada de las provisiones que iban dejando los barcos en la orilla. Entretanto, los franceses habían logrado establecer una línea de fortificaciones infranqueable. El Ródano constituía el eje del sistema. En el sur se apoyaba en Marsella, y por el norte en Aviñón, donde Montmorency construyó un campamento fortificado siguiendo los últimos adelantos de la ingeniería militar. Para evitar que las epidemias se cebaran en los 60.000 hombres que allí concentró, llegó a construir una admirable red de desagües, aprovechando las condiciones hidrográficas de la región. Un poco más al norte, Francisco I esperaba atento con otro ejército el desenlace de las operaciones.

CARLOS V TIENE PROBLEMAS CON LOS FRANCESES

2012-02-09T06:05:00.000-08:00

A los dos meses del desastre de Menorca, muere en Milán Francisco Sforza. Francisco I presenta un candidato a la sucesión. Carlos mismo había agravado la situación al aceptar negociaciones para un candidato francés en Milán, cuando de hecho no estaba dispuesto a ceder. El Consejo de Estado de Castilla aboga por una solución pacífica. Cobos, el "mago de las finanzas" de Carlos, se oponía rotundamente a la guerra, conociendo el estado real de las arcas imperiales. Granvela aconsejaba también la vía de las negociaciones como requisito necesario para poder atender a la cuestión protestante. Carlos no hizo concesiones. En abril de 1536 Carlos acude a Roma dispuesto a entrevistarse con el Papa, de quien sabe que se entiende con el rey de Francia, a pesar de su neutralidad oficial. Poco antes, Francisco había invadido las tierras del duque de Saboya, que era pariente y amigo de Carlos V. Sus intenciones eran claras, al parecer de Carlos: Francisco I le estaba provocando a la guerra. Entre Carlos V y Paulo III hubo largas entrevistas privadas en aquellos días. Carlos expuso ante el Papa cuantos agravios había recibido de Francisco. El Papa no manifestó la menor disposición a ceder ante las pretensiones imperiales. Cuando ya se rumoreaba en Roma la pronta partida de Carlos, éste convocó a todos los embajadores acreditados ante el Pontífice a una reunión a la que asistirían el Papa mismo y sus cardenales. Nadie fue capaz de imaginar el golpe teatral que Carlos había preparado. Ante aquel selecto auditorio y desde aquella tribuna universal, Carlos pronunció un largo discurso que duró más de una hora, el cual constituye uno de los más claros exponentes no sólo de la impulsiva personalidad del emperador, sino también de las preocupaciones políticas que le absorbían por aquellas calendas. El impacto que produjo en la opinión pública de la cristiandad fue sonado. Por lo pronto, Carlos habló en castellano; a un obispo francés que protestó porque no comprendía una palabra, Carlos replicó resueltamente:

"Señor obispo, entiéndame si quiere; y no espere de mí otras palabras que de mi lengua española, la cual es tan noble que merece ser sabida y entendida de toda la gente cristiana".

Era claro que Carlos no sólo pretendía halagar a sus súbditos españoles, sino sobretodo dar a entender que España le secundaba con todas sus fuerzas. Bien claro lo diría en otro momento de su discurso:

"Si algunos piensan que yo lo hago por temor, están muy errados, porque yo tengo tales vasallos y que tan bien me han servido y ayudado que, si el rey de Francia los tuviese, a mí sería forzado venir con las manos atadas a lo que él quisiese. Y que esto sea verdad, nos dan testimonio las obras que de sus manos han salido".

¿Qué pretendía el emperador con su plática? Su objetivo principal era justificar ante toda la cristiandad su línea política. En consecuencia, hizo un análisis de la política francesa, que culminó con la presentación de las pruebas de la connivencia de Francisco I con Barbarroja:

"También creo que V.S. sabrá, y si no sépalo, que al tiempo que quisimos partir a hacer la empresa de Túnez, le enviamos a rogar para sólo este efecto nos prestase sus galeras. A lo cual respondió que no lo podía hacer por cuanto Barbarroja era su amigo, y no solamente esto, más, yo propio, con mis manos, tomé en la Goleta estas cartas que tengo en la mano, que las enviaba a Barbarroja en una fragata el rey de Francia, en las cuales hay palabras de tan familiar amistad cuanto en ellas podrá ver quien ver lo quisiere".

Declaró Carlos que no era su propósitio llevar a cabo guerras de conquista; sus guerras siempre habían sido defensivas (Napoleón diría lo mismo, por cierto, tres siglos más tarde). Francisco I había demostrado ser un enemigo público de la cristiandad. Así quedaba justificada la operación de castigo que pensaba llevar a cabo, y pretendía forzar al Papa a salir de su neutralidad. En suma, por evitar la guerra, Carlos estaba dispuesto a ofrecer un duelo personal entre él y Francisco I. Si Carlos ganaba, recibiría Borgoña. Si vencía Francisco, Milán sería el premio de su victoria.

GUERRA A LOS TURCOS (II)

2012-02-09T05:46:00.000-08:00

En mayo de 1535, Carlos salió de barcelona con una lucida escuadra. Antes había procurado dejar bien guardadas sus espaldas. Las froteras con Francia quedaban guarnecidas, tanto en el Pirineo como en los Países Bajos, Alemania e Italia. En Cerdeña se le unieron tropas de lansquenetes reclutados en Alemania, italianos de Nápoles y Sicilia, los tercios viejos de guarnición en Italia y los veteranos de la expedición a Grecia. El rey de Portugal había enviado 22 naves y un gran galeón, erizado de cañones, como un acorazado. El Pontífice había contribuído con seis galeras. Desde Cagliari, la gran flota de 74 galeras, 30 navíos ligeros y 300 transportes puso rumbo a la fortaleza de La Goleta, en el golfo de Túnez. Era el 14 de junio de 1535.
Durante un mes, el castillo de La Goleta fue asediado por el ejército del emperador. El verano se echó encima con sus asfixiantes calores. Era necesario acelerar las operaciones. El asalto final puso en manos d eCarlos la fortaleza, las 80 naves que el enemigo tenía bloqueadas en el puerto y unas 200 piezas de artillería. A los pocos días se dio orden de marcha sobre Túnez. El agobiante calor de la estación hizo extremadamente penosa la marcha a lo largo de los 10 kilómetros que los separaban de Túnez. Barbarroja trató de evitar que ocuparan lso pocos que había a mitad de camino, pero no lo logró. Cuando regresaba a Túnez dispuesto a dirigir la defensa, un gran motín estalló dentro de la ciudad. Los 20.000 cautivos cristianos que había encerrados en las cárceles de la ciudad lograron evadirse. Haradín huyó, y Carlos penetró con sus tropas en la ciudad. La victoria, como de costumbre, fue seguida del inevitable saqueo. Cuenta Santa Cruz que "se hizo una gran matanza de los moros y moras que se hallaron dentro". Los incendios, matanzas y violaciones fueron el triste complemento de la victoria obtenida.
Una vez más, Carlos no supo, no pudo o no quiso aprovechar la victoria. Aquél habría sido el momento oportuno para apoderarse de Argel; pero Carlos prefirió retirarse a Italia. La misma emperatriz le había instado a proseguir a fondo con la expedició africana:

"Lo que acá deseamos es que se acabase de destruir ese corsario, y se le tomase a Argel, pues yendo tan desbaratado paresce que se podría hacer agora con más facilidad que en otro tiempo, demás de acabar de limpiar la mar de las galeras que le quedaron y otras fustas que andan haciendo daño por estas costas. Lo cual se podrá bien efectuar sin poner V.M. en ellos su imperial persona"

A primeros de septiembre, Barbarroja mismo puso una sangrienta rúbrica a la carta de la emperatriz. Como represalia por la derrota de Túnez, cayó con sus piratas sobre Menorca y arrasó la isla. La alegría por la victoria de Carlos se convirtió en profunda desesperación. La conquista de Túnez sólo favorecía a los italianos. España tendría que seguir pagando su doloroso tributo a los piratas y a la grandeza imperial. Una vez más, la emperatriz sería la que diese testimonio del estado de ánimo de los españoles después de lo ocurrido en Menorca:

"...de que me ha desplacido cuanto es razón, asó por el daño que podría recibir de aquellos enemigos como por ser en tal coyuntura; lo cual se ha sentido en el reino mucho, porque comolas victorias que Nuestro Señor ha dado a V.M. en la empresa de Túne han gozado más particularmente los reinos de Nápoles y Sicilia y toda Italia, por haberles echado de allí tan mal vecino, así en el daño que se hace en éstos por este enemigo se siente más agora que en otro tiempo. Y de manera que no se habla de otra cosa".

En otras palabras; todo el esfuerzo castellano, el dinero del Perú y del reino gastado, la sangre vertida, aquel magno esfuerzo que tan particularmente había recaído sobre los hombres de Castilla, sólo había servido, en definitiva, para arrojar a Barbarroja sobre las costas del Mediterráneo hispano, alejándole de las riberas italianas. Extraña forma de mostrar Carlos V la preferencia que sentía por las tierras castellanas.

GUERRA A LOS TURCOS

2012-02-07T09:40:00.001-08:00

Efectivamente, la conflagración no podía tardar en desencadenarse. La guerra amenzaba con ser un conflicto intercontinental. Europa, África y Asia estaban involucradas en él. Carlos negoció con el sha de Persia un ataque por la espalda a los turcos. La misma América intervendría indirectamente en el conflicto. Ocurría que por aquellos años del decenio de los treinta los metales preciosos llegaban de América en cantidades asombrosas. Carlos V veía sus arcas tan llenas como jamás antes lo habían estado. Eufórico por su boyante situación, se entregó en cuerpo y alma a la preparación de una gran expedición contra los piratas berberiscos, en contra del parecer de todos sus colaboradores. Su propósito era atacar directamente el reino de Túnez. El cardenal Tavera, portavoz de la opinión de los reinos peninsulares, no se mordió la lengua. Con la mayor franqueza expuso a Carlos la inutilidad de su empresa: "...el rey de Francia -le dijo-, viendo a V.M. ocupado en tierra de África... podría mover la guerra... en Flandes, Borgoña o Italia"; para colmo, el mismo Carlos parecía decidido a tomar el mando de la expedición.
"Mire -le decía Tavera- lo que pende de su persona y cuáles dexaría estos reinos, si por nuestros pecados le acaesciese algún desastre, lo que Dios no permita, e ya que no se mueva por sí, con el esfuerzo y animosidad de su corazón real, acuérdese que dexa su hijo niño...".
Si al menos la expedición fuese dirigida contra Argel, habría encontrado mayor eco en sus colaboradores españoles, que venían pidiendo angustiosamente, desde hacía tiempo, que se impidieran los daños que los piratas causaban en nuestras tierras. Pero el destino era Túnez. Si vencía, tendría que ocuparse después de los franceses. Si era derrotado, más valía no pensar en las consecuencias.
Carlos no dio su brazo a torcer. Pizarro se había apoderado poco antes de los tesoros de los incas. El oro afluía torrencialmente a las Españas peninsulares. La imaginación del bajo pueblo se dejaba alucinar por cuanto se contaba sobre las riquezas de América -aquellas que no gozaría nunca-. Cuando los capitanes reales pasaron por los pueblos de España reclutando gente para la empresa de África, no sólo se cubrió con creces el cupo oficial, sino que miles de hombres pidieron ser enrolados incluso sin paga, como aventureros, movidos por oscuros motivos, entre los cuales no sólo estaban los ideales de cruzada y la sed de botín, sino también el deseo de entrenarse en la guerra con el propósito de marchar después a América como conquistadores. El clero mismo acudió en tropel a las mesas de reclutamiento. Carlos organizaría con ellos un cuerpo de sanidad militar, similar al que los Reyes Católicos habían creado durante la guerra de Granada.

LOS PIRATAS "BARBARROJA"

2012-02-07T09:04:00.001-08:00

Las derrotas sufridas por Francisco I y los rotundos éxitos militares y políticos de Carlos iban a forzar a los franceses a establecer relaciones diplomáticas con los turcos. Éstos, por su parte, habían comprendido que no podían luchar contra Carlos si antes no reorganizaban sus fuerzas navales. La expedición enviada por el emperador y dirigida por Andrea Doria había demostrado palmariamente la debilidad marina otomana. Era necesario buscar aliados capaces de adueñarse del Mediterráneo. En estas circunstancias, Turquía se interesa por establecer alianzas con los piratas berberiscos del norte e África. En esta región dominaban los hermanos Barbarroja. Horruch ya apareció en nuestro relato histórico cuando hicimos mención de sus ataques a las costas españolas y de la afortunada acción que le hizo dueño de la ciudad de Argel en tiempos de Cisneros. Desde Argel, Horruch Barbarroja había extendido su poder hasta Cherchell y Tremecén, cuyo rey, vasallo de España, pidió ayuda a Carlos para que le devolviese el trono. Carlos envió una pequeña hueste que logró cercar a Horruch en la fortaleza de Tremecén. Cuenta Pedro Mexía cómo Barbarroja logró escapar de la ciudad con algunos de los suyos, llevándose buena cantidad de monedas de oro y plata:

"Entendida la huida, fue luego seguido por los cristianos y él, no faltándole ingenio ni ánimo con las adversidades, comenzó a sembrar y derramar del oro y la plata y otras cosas ricas que llevaba por el camino; porque detenidos en haber y cobrar aquel despojo, le diesen espacio a él para irse. Pero fue el ardid entendido y al final alcanzado... y peleando animosamente, fue vencido por los cristianos, aunque con gran daño de los vencedores, y al cabo, mataron a él y a todos los que con él iban".

Desaparecido Horruch (1518), le sucede en el poder su hermano Haradín o Khair-Eddin Barbarroja. Aquel mismo año, Carlos envió contra él una expedición armada por Hugo de Moncada. Este soldado, que se hizo famoso por su inaudito valor, también pasó a la posteridad con la fama de hombre desafortunado. Como en tantas otras ocasiones, don Hugo perdió la batalla contra Haradín, que, a raíz de aquella victoria, ganó un enorme prestigio. Su lugarteniente, Alidino, a quien los españoles llamaron "Cachidiablo", logró años adelante (1529) una sonada victoria sobre una flota española en aguas de Ibiza. Ahora Haradin Barbarroja llegaba a un acuerdo con Solimán. El pirata se ve convertido de la noche a la mañana en almirante de la flota turca. Barbarroja, que había nacido en la isla de Lesbos, en el mar Egeo, conocía perfectamente todos los secretos de la navegación mediterránea, pues llevaba recorriendo aquellas aguas, desde el estrecho de Dardanelos hasta Gibraltar, cerca de veinte años.
Respaldado por el sultán, Barbarroja cae sobre Italia, llegando a amenazar la misma Roma. De regreso a África se apodera del reino de Túnez, expulsando a su rey Muley Hacén, casallo de los españoles. Frente a Carlos se organizaba un frente triangular que integraba a Francisco I, a Solimán y a Barbarroja. El mismo Papa Clemente VII se estaba aproximando a esta coalición. A poco de entrevistarse con Carlos en Bolonia, fue a buscar al rey de Francia a Marsella, dispuesto a ajustar con él una alianza que fue sellada con el matrimonio de una sobrina del Papa, Catalina de Médicis, con el segundo hijo de Francisco I, Enrique. Era realmente escandaloso ver cómo el Rey Cristianísimo (Francisco I) y el Vicario de Cristo en la Tierra se unían al enemigo número uno de la cristiandadd para luchar contra Carlos, a quien se consideraba campeón de la causa católica. La muerte del Papa en septiembre de 1534 debilitó momentáneamente la coalición. El nuevo Sumo Pontífice, que se llamó Paulo III, preocupado más por el porvenir de su hijo Pedro Luis Farnesio y de su nieto Octavio que por cualquier otro propósito, decidió arrimarse a la sombra de Carlos y optó por permanecer neutral en los conflictos que se avecinaban.

CARLOS V CASTELLANIZANDO EL IMPERIO

2012-02-07T07:14:00.001-08:00

El gobierno de los Países Bajos, como ocurría con el de Nápoles, se castellanizaba. Si bien los hombres que ocupaban las tareas de responsabilidad eran, en general, naturales de aquellos reinos, la estructura instaurada por Carlos era típicamente castellana. El proceso de absolutización de la monarquía proseguía su marcha, con la inevitable y necesaria reacción antiespañola que cabía temer.
En 1532, la amenaza turca a la frontera oriental del Imperio llegó a su momento de mayor peligro. Apenas vuelve Carlos a Alemania, recibe la noticia de que el sultán turco Solimán prepara una ofensiva contra Viena. Era el momento de realizar el esfuerzo supremo. Carlos moviliza todas las fuerzas imperiales. En la Dieta de Ratisbona consigue incluso que los protestantes ofrezcan su apoyo para combatir al turco. Las tropas españolas acantonadas en Italia y otras nuevas, reclutadas entre los italianos, se ponen en marcha hacia Austria. La nobleza castellana se puso también en pie de guerra. El dinero necesario se obtuvo acudiendo incluso a préstamos de particulares. Roma concedió una bula para que la mitad de las rentas de la Iglesia española fuesen cedidas. Este recurso falló. La emperatriz halló tantos obstáculos por parte del clero a su recaudación, que tuvo que renunciar a ella. De todos modos se logró detener al turco, que, hostigado simultáneamente por la escuadra imperial, dirigida por Andrea Doria, el cual ocupó algunas plazas griegas, se retiró de Viena con unas pérdidas que se calcularon en más de 40.000 hombres. El Imperio, de momento, estaba salvado. Carlos, sin embargo, no supo aprovechar aquella espléndida oportunidad para perseguir a los turcos y arrojarlos de Europa. Por razones no bien conocidas, decidió licenciar los ejércitos y anunció su regreso a España.
De paso por Italia, vuelve a entrevistarse con Clemente VII. El 24 de febrero, nuevo cumpleaños de Carlos, firmaron ambos un tratado secreto por el que se comprometían a promover un concilio general, a preparar una ofensiva contra el turco y a mantener la liga italiana.
En la primavera, Carlos ya estaba en España. Había tenido noticias de que su esposa Isabel se encontraba enferma. Por otra parte, el clamor de los pueblos peninsulares por la vuelta de su rey era unánime. El peligro berberisco presionaba insoportablemente. Era necesario intervenir en África.

CARLOS V, TRAS LA CORONACIÓN: ENFRENTANDO PROBLEMAS

2012-02-07T06:46:00.001-08:00

Y tras la procesión llegó el banquete. Aquellas ceremonias se habían visto por última vez cuando, en 1452, el papa Nicolás V coronó al emperador Federico, bisabuelo de Carlos, en Roma. Después de esta coronación en Bolonia, nunca más llegarían a celebrarse otras.
Como protector de la Iglesia, Carlos se comprometía a someter a los enemigos de Clemente VII a restaurar sus estados. Para ello tuvo que enviar sus tropas contra Florencia, que se entregó a los imperiales y tuvo que recibir como duque a Alejandro de Médicis, pariente del Papa. Para lograr la perfecta pacificación de Italia era necesario llegar a un acuerdo con Venecia, que retenía algunas ciudades reclamadas por Clemente VII. Las diferencias se resolvieron satisfactoriamente, y así se pudo firmar una liga defensiva italiana, a la que se adhirieron prácticamente todos los estados italianos.
Dos caminos se abrían ante Carlos: el del sur, que podía llevarle a dar la batalla a los corsarios berberiscos, quienes tenían atemorizada a la población del levante español. Las noticias más alarmantes llegaban continuamente de la corte española. La alianza de Francisco I con los turcoshacía especialmente necesaria una acción encaminada a asegurar el dominio imperial en el Mediterráneo occidental. El otro camino era el del norte, donde, por una parte, era necesario atender al problema protestante, y, por otra, tomar medidas contra el amenazador avance de los turcos por la cuenca del Danubio. Carlos, descuidando el frente sur, decidió dirigirse hacia el norte. El 22 de marzo de 1530 se puso en camino hacia el Imperio.
Al llegar a Innsbruck (Austria) muere su canciller Mercurino Gattinara. El arzobispo de Toledo, Alonso de Fonseca, trató de ocupar la importante vacante, pero Carlos no la cubrió. En adelante él sería su propio canciller, ayudado por dos personajes que se convertirían en sus más eficaces colaboradores: Francisco de Cobos y Nicolás Perrenot de Granvela, de los que volveremos a hablar al tratar el tema dde la organización del gobierno imperial.
En Innsbruck tuvo lugar el encuentro de Carlos con su hermano Fernando, a quien había dejado sus posesiones austriacas y encomenddo los asuntos alemanes mientras duraban sus ausencias, y con su hermana María, que había sido reina de Hungría y perdido a su esposo, muerto a manos de los turcos en la batalla de Mohacs (1526).
Media Hungría había caído en manos de los invasores. María, sin esposo y sin trono, había logrado que su hermano Fernando fuese elegido rey de Hungría y de Bohemia. Ella pensaba retirarse de las tareas de gobierno, pero no lo consiguió. Poco después murió la gobernadora de Flandes, Margarita. Carlos encomendó a su hermana María el gobierno de los Países Bajos.
Todo lo que quedaba de año lo pasó Carlos en el Imperio, tratando de encauzar el problema luterano, como veremos también más adelante. El año 1531 lo pasó, en su mayor parte, en los Países Bajos. Reorganizados sus estados de España e Italia, le tocaba el turno a aquéllos. Carlos estableció allá tres consejos que deberían funcionar de manera similar a como lo hacían los consejos de Castilla. La legislación del país fue también unificada y se tomaron medidas para luchar contra la herejía protestante, que estaba haciendo grandes progresos en la zona. La misma María había mostrado su simpatía por aquel movimiento de reforma religiosa, hasta el punto de que el mismo Lutero, tratando de ganarla para su causa, le había dedicado una traducción de cuatro salmos, hecha por él mismo. María conocía algunas obras de Lutero. Su opinión, sin embargo, contrastó con la de Carlos, que si bien mantuvo con su hermana unas relaciones cordialísimas, le impuso taxativamente la necesidad de oponerse radicalmente a la herejía en los países de los que la había nombrado gobernadora.

LA CORONACIÓN DE BOLONIA (II)

2012-02-07T06:22:00.000-08:00

La multitud y las tropas se congregaron en la Plaza de San Petronio. Desde el palacio papal, donde se alojaban el Pontífice y Carlos, arrojaban sobre la multitud golosinas, frutas, tortas y panes. Una fuente manaba por un caño vino blanco y por el otro vino aloque, esto es, tinto. Se había dispuesto una pasarela elevada que comunicaba el sacro palacio con la iglesia. Por allí debería pasar el cortejo del emperador camino del templo. El Papa fue trasladado en la silla gestatoria. Cuando el cortejo de Carlos inició el paso por el puente descrito, parte de él se hundió, pero el incidente quedó reducido a unos cuantos chichones y magulladuras. Carlos no sufrió el menor daño. El acto comenzó con el juramento prestado por Carlos de defender y amparar a la Iglesia romana. A continuación, Carlos dejó sus vestiduras reales y tomó ropas de canónigo, ya que debían investirle de semejante dignidad, según las antiguas costumbres. Luego cambió las de canónigo por las de diácono. Ungido en el pecho y en la espalda por el óleo consagrado, vistió nuevamente las ropas de diácono y ayudó en ese oficio a la misa que el Papa debía celebrar a continuación. Cantada la epístola, el Pontífice le entregó la espada, al tiempo qe pronunciaba las palabras rituales por las que Carlos se comprometía a "vencer y quebrantar a los enemigos del Dios de Israel". A cotinuación, el Papa le impuso las demás insignias de su dignidad, el cetro, la bola del mundo y, finalmente, la corona imperial. Al tiempo que esto ocurría, estallaba en la plaza el estruendo de las salvas de artillería, las fanfarrias militares y el griterío de la multitud que clamaba: "Imperio, Imperio; España, España".
Terminada la misa, comenzó la brillante cabalgata. Carlos, después de realizar la ceremonia de llevar por un corto espacio las riendas del caballo del Papa, montó en otro equino y desfiló por la ciudad. Uno de sus reyes de armas iba arrojando a la multitud monedas de oro especialmente acuñadas para la ocasión. En el anverso de las mismas aparecía la efigie de Carlos y su nombre; en el reverso, el año de su coronación (1530) entre dos columnas, con la leyenda "Plus Ultra", divisa del emperador.

LA CORONACIÓN DE BOLONIA

2012-02-07T05:58:00.000-08:00

Carlos se encuentra en este momento en el cenit de su gloria militar. España le parece suficientemente pacificada. Bien es verdad que la amenaza de los piratas berberiscos se hacía cada vez más temible; cierto era que la mayor parte de la nación, empezando por el Consejo de Estado y por la emperatriz, eran abiertamente contrarios a los proyectos de Carlos. Incluso hay indicios de que se tramó una conjura palaciega para obligar a Carlos a permanecer en España, pero el rey no cedió. Le llamaba la gloria suprema, desde tanto tiempo soñada, de recibir la corona de hierro de los longobardos, que le convertía prácticamente en rey de Italia, y la corona imperial, que le impondría el mismo Pontífice. Se sentía reclamado por la necesidad de concluir con su presencia la pacificación de Italia, con lo que veía culminar el antiguo proyecto de Fernando el Católico de consolidar el equilibrio italiano dentro del lan general defensivo contra el peligro turco. Veía culminar su ideal político de pacificar la cristiandad entera, una vez puestas en orden las cosas en Italia. Se sentía atraído por la idea de pasar inmediatamente a Alemania cubierto de gloria y de prestigio, para poner en orden la explosiva situación creada en aquellas regiones por el luteranismo. Finalmente, deseaba acercarse al campo de batalla del Danubio para enfrentarse definitivamente con el secular enemigo del mundo cristiano: los turcos.
Así pues, dejando en España como regente a su esposa Isabel, asistida por el Consejo de Estado, una vez que fue jurado como heredero el príncipe Felipe y que Carlos hizo su propio testamento, partió hacia Italia con una lúcida escuadra y un multitudinario cortejo, en el que figuraba toda la grandeza de España. El 12 de agosto de 1529 desembarcó en Génova. Apenas pisó la tierra italiana, le llegaron noticias de la desesperada situación de la frontera danubiana. Su hermano Fernando, elegido rey de Bohemia y Hungría, se enfrentaba directamente con los turcos. Los venecianos, en un intento de obstaculizar la presencia de Carlos en Italia, habían animado a los turcos a iniciar la ofensiva contra Fernando. Carlos, deseando marchar inmediatamente hacia el norte, decidió no llegar hasta Roma para su coronación, y designó Bolonia como el lugar en que debería celebrarse. El 5 de noviembre Carlos entra en Bolonia, en medio de un cortejo extraordinariamente descrito por el cronista Pedro Mexía:

"La orden de la entrada del Emperador fue ésta: En la delantera entraron doscientos hombres de armaas borgoñeses, muy bien armados, e todos con ropas de sedas de colores sobre las armas, con mucho sonido de trompetas; luego, tras éstos, metieron diez y seis piezas de artillería, trayéndolas caballos alemanes. Y luego entraron por su orden cuatro mil alemanes, con mucho estruendo de pífanos y atambores; y en medio dellos entró Antonio de Leyva, llevándolo hombres en una silla, cercado de muchos capitanes señalados; al cual todos acordáronse de las victorias que así impedido de sus miembros había alcanzado, miraban con admiración, como leemos de David cuando había muerto al gigante Goliat; e todas estas gentes iban a pasar por delante del tablado donde el Papa estaba. Después de la infantería alemana entró un grande escuadrón de hombres de armas, en que había más de seiscientos, de flamencos o borgoñeses, que entonces habían venido en Italia, muy bien armados de sus lanzas en caja, todos los sayos de armas de terciopelo amarillo e paño azul. E luego venían los pajes e caballeros del Emperador, que era un gran número, en muy hermosos caballos, con su librea; y tras ellos el caballerizo mayor, en caballo encubertado, ropa de armas cubiertas de brocado y tela de plata, con el guión, y dos reyes de armas e dos maderos. E luego el Emperador, en muy grande caballo encubertado, y él armado de hombre de armas, con muy rico brocado.
Y entorno dél venían los principales señores españoles y extranjeros de su corte, poco menos bien armados y vestidos; a los cuales seguía un grande escuadrón de gente de armas de los caballeros cortesanos e de los gentiles hombres e casa del Emperador, elmás lucido de galán e bien armado que jamás se ha visto. E después dellos venía otro escuadrón de caballos ligeros de los gentiles hombres e criados del conde de Nasao, e del marqués de Astorga, e de los otros grandes e cavalleros que con el Emperador venían, todos muy bien armados, e con sus libreas y divisas. Y tras éstos la guarda de caballo del Emperador; después de todo lo cual venía otro escuadrón de infantería de casi tres mil españoles, muy prácticos y muy bien armados e adereszados, los cuales fueron aposentados en la ciudad, e hicieron la guardia al Emperador en tanto que en ella estuvo".

El Papa le esperaba ante la catedral de San Petronio. Después de la ceremonia de recepción, Clemente VII y Carlos se entrevistaron largamente. El 22 de febrero le fue impuesta la corona de hierro de los longobardos. Ésta era la llamada "segunda corona imperial". La primera la había recibido, como emperador electo, en Aquisgrán. La tercera la recibiría el 24 de aquel mismo mes, cumpleaños del emperador y aniversario de la batalla de Pavía.

EL SAQUEO DE ROMA (y IV)

2012-02-02T10:28:00.000-08:00

La noticia de lo ocurrido llegó a España precedida y escoltada de mil falsos rumores, creando una atmósfera tempestuosa y revolucionaria (Bataillon). Al año siguiente la Inquisición abrió un proceso contra el doctor Eugenio Torralba, acusado de hechicería. Según decía Torralba, él había sido el primero en conocer lo ocurrido y en difundirlo por España Casi un siglo después, Cervantes recogería los ecos de este incidenteen la segunda parte de El Quijote, capítulo XLI:

"No hagas tal -respondió Don Quijote-, y acuérdate del verdadero cuento del licenciado Torralba, a quien llevaron los diablos en volandas por el aire, caballero en una caña, cerrando los ojos, y en doce horas llegó a Roma, y se apeó en Torre de Nona, que es una calle de la ciudad, y vio todo el fracaso y asalto de muerte de Borbón, y por la mañana ya estaba de vuelta en Madrid, donde dio cuenta de todo lo que había visto".

Estas singulares "revelaciones", dentro de su evidente inverosimilitud, no dejan de tener valor como testimonio de un fenómeno de sugestión colectiva que acompaó al conocimiento de lo ocurrido en Roma. Carlos se encontraba por aquellos días ocupado en la preparación de las Cortes que habían de reunirse en Valladolid, de las que esperaba conseguir los créditos que necesitaba para acudir en ayuda de su hermano, amenazado por los turcos, y para proseguir su política imperial. Al conocer la noticia, Carlos se vistió de luto. Ordenó que se suspendieran las fiestas con que se celebraba el nacimiento de su hijo Felipe. Dispuso unos solemnes funerales por el alma del condestable de Borbón. Escribió cartas explicativas a los demás soberanos de Europa. Aunque se alegró de la victoria obtenida "le pesó en el alma y mostró gran sentimiento de que hubiese sido con tanto daño de aquella ciudad y prisión del Papa".
La opinión pública europea quedó perpleja. Entre los amigos de Carlos no faltaron quienes, como Luis Vives, manifestaron su opinión favorable a lo ocurrido, y así lo escribió en griego para hacer más confidenciales sus palabras:

"Cristo ha conocido a nuestro tiempo la más hermosa oportunidad para esta salvación, por las victorias tan brillantes del emperador y gracias al cautiverio del Papa".

Otros, sin embargo, aun perteneciendo al círculo de colaboradores del emperador, no dejaron de mostrar su preocupación por lo ocurrido. El mismo Alfonso de Valdés, en una carta que escribió a su amigo ERasmo en aquellso días, se expresaba de la siguiente manera:

"De la toma de Roma no te escribiré nada. Sin embargo, me gustaría saber qué crees que debemos hacer nosotros en presencia de este gran acontecimiento, tan inesperado, y las consecuencias que esperas de él"

La Liga Clementina reaccionó violentamente. Francia e Inglaterra enciaron embajadores exigiendo la liberación del Papa, la restitución del Milanesado y el castigo de los responsables del saqueo de Roma. Al mismo tiempo un ejército francés, mandado por Lautrec, penetraba en Italia. Lo componían cerca de 65.000 hombres. Génova cayó en sus manos. Nápoles ya parecía al alcance de sus propósitos: los barones napolitanos, esperando la llegada de los franceses de un momento a otro, se levantaron contra el poder imperial. En Roma se encontraba todaví el ejército de Orange, diezmado por las deserciones, la peste y el hambre. Poco más de 15.000 hombres seguían en él. La indisciplina de los soldados y la dispersión del mando en muchas cabezas hizo sumamente difícil levantar el campamento y marchar sobre Nápoles, donde debían esperar a los franceses. El Papa, poco antes, se había rendido por fin al virrey de Nápoles, después de entregar varias fortalezas y 400.000 ducados para el ejército.
En la primavera de 1528, las tropas imperiales se encontraban sitiada en Nápoles. La flota genovesa de los Doria impedía la llegada de abastecimientos y auxilios por mar. El ejército de Lautrec dominaba en tierra firme. Hugo de Moncada, virrey de Nápoles desde la muerte de Lannoy, intentó romper el bloqueo marítimo, con tan mala fortuna que halló la muerte en el intento. Mas de la noche a la mañana, la buena estrella de Carlos brilló d nuevo. Andrea Doria, convencido por el marqués de Vasto, abandonó a Francisco I y se unió al campo imperial. Dejando la bahía de Nápoles, se dirigió con su escuadra a Génova, la arrebató a los franceses y la puso al servicio de Carlos. Entretanto, la peste se declaró en el ejército de Lautrec. Cada día morían centenares de soldados. El propio Lautrec se sintió contagiado, si bien él afirmabna "que no moría por estar herido de pestilencia, sino de puro enojo por ver cuán parcial se mostraba la fortuna con los del emperador y cuan contraria al ejército del rey de Francia".
La victoria de los imperiales sobre los franceses fue rotunda. Cuando, afligidos por tantos contratiempos, se retiraban hacia el norte, el ejército de Orange cayó sobre ellos y los derrotó.
En julio de 1529 termina la guerra. el Papa y el emperador se reconcilian por el Tratado de Barcelona. Clemente VII aceptaba recibir a Carlos en Italia y coronarle emperador. Francisco I, derrotado y abandonado, tuvo que aceptar las condiciones que su adversario le impuso. El 3 de agosto de 1529 se firmaba el Tratado de Cambrai conocido también como "la paz de las Damas", por haberla negociado la gobernadora de Flandes, Margarita de Borgoña, tía paterna de Carlos, y Luisa de Saboya, madre de Francisco I. Carlos, aun sin renunciar a sus derechos sobre Borgoña, se comprometía a no urgir su devolución. Francisco Sforza volvía nuevamente a Milán como feudatario imperial. El rey de Francia retiraba sus pretensiones sobre Milán, Génova y Nápoles y reconocía la completa soberanía de Caros sobre Flandes y Artois. Francisco I había perdido todas las esperanzas de encontrar aliados en cualquier otro reino de la cristiandad. No le quedaba más que un recurso: negociar una alianza con los turcos contra el emperador. Al fin y al cabo , pensaba, no menos reprobable había sido el comportamiento de Carlos atacando al Papa y saqueando su ciudad. Esta nueva orientación de la política francesa obligaría también a Carlos a un replanteamiento de la suya propia.

EL SAQUEO DE ROMA (III)

2012-02-02T09:46:00.000-08:00

Sobrecogen, en efecto, las noticias que nos han quedado sobre el comportamiento de los soldados imperiales en la Ciudad Eterna. Aun a riesgo de parecer sensacionalista, mencionaré algunos de los excesos cometidos, para que el lector pueda hacerse una idea de los extremos aque había llegado la animosidad contra el Pontífice, animosidad que se manifestaba no tanto en las crueldades cometidas contra gentes inocentes, sino en los juicios emitidos por la historiografía y la propaganda imperial, que vieron en tales excesos la acción providencial de Dios, como hemos visto hacer, antes, a Pedro Mexía.
Durante el 6 de mayo, el esfuerzo por conquistar la ciudad no permitió la orgnización metódica del saqueo. Los mayores destrozos los causaron los incendios provocados para quebrantar la resistencia de los defensores. Pero aun así se cometieron actos de extremada crueldad que no se explican sino por el deseo de infundir el terro al resto de la población. La soldadesca penetró en el hospital del Espíritu Santo y asesinó a los enfermos que en él se alojaban. Aquella noche, los caballeros imperiales lograron reagrupar a sus hombres. Los españoles, en el Campo dei Fiori. El cuerpo del condestable había sido trasladado, entretanto, a la Capilla Sixtina y colocado en un catafalco. A media noche se dio la seal de romper filas. Entonces comenzó la orgía de sangre. De los 55.000 habitantes de Roma, sólo quedó poco más de la mitad. El resto logró escapar o fue asesinado. El total de las pérdidas materiales sufridas alcanzó la cifra, astronómica en aquellos tiempos, de 10 millones de ducados. Los palacios de los grandes fueron saqueados, tanto los de la nobleza como los de los eclesiásticos. Los que ofrecieron resistencia fueron volados con minas o franqueados a cañonazos. Algunos se salvaron del saqueo pagando fortísimos rescates. Pero los palacios respetados por los alemanes fueron saqueados por los españoles, y viceversa. No se respetaron los de los próceres partidarios del emperador, que habían permanecido en Roma pensando que nadie les molestaría. La iglesia nacional de los españoles (Santiago, en la piazza Navona) y la de los alemanes (Santa María del Ánima) fueron saqueadas. Se profanaron las tumbas en busca de joyas. La de Julio II fue una de ellas. Las cabezas de los apóstoles San Andrés y San Juan, la Lanza Santa, el sudario de la Verónica, la cruz de Cristo, la multitud de reliquias que custodiaban las iglesias de Roma..., todo desapareció. Los eclesiásticos fueron sometidos a las más ultrajantes mascaradas. El cardenal Gaetano, vestido de mozo de cuerda, fue empujado por la ciudad a puntapiés y bofetadas. El cardenal Ponzetta, partidario del emperador, también fue robado y escarnecido. Otro, Numalto, tuvo que hacer el papel de cadáveren el macabro etierro que organizaron los lansquenetes. Las religiosas corrieron la misma suerte de muchísimas otras mujeres, e incluso niñas de diez años, en manos de la soldadesca lasciva. Muchos sacerdotes, vestidos con ropas de mujer, fueron paseados y golpeados por toda la ciudad, mientras los soldados, vestidos con los ornamentos litírgico, jugban a los dados sobre los altares o se emborrachaban en unión con las prostitutas de la ciudad. Cuenta Gregorovius:

"Algunos soldados borrachos pusieron a un asno unos ornamentos sagrados y obligaron a un sacerdote a dar la comunión al animal, al que previamente habían hecho arrodillares. El desventurado sacerdote engulló todas las sagradas formas antes de qeu sus verdugos le dieran muerte mediante tormento".

Muchas iglesias y palacios (así la Basílica de San Pedro y los Palacios del Vaticano) fueron convertidos en establos. Las bulas y los manuscritos de las ricas bibliotecas romanas fueron a parar a los pesebres. Los soldados destrozaron multitud de obras de arte. El famoso fresco de Rafael conocido como "La Escuela de Atenas" quedó deteriorado por los lanzazos de los lansquenetes. Uno de ellos grabó sobre él una frase que expresaba perfectamente los ánimos de su autor: "Vencedor, el emperador Carlos y Lutero". Lutero, en efecto, fue proclamado papa por los soldados alemanes en aquellos días.

La situación de los que se encerraron en Sant'Angelo era bastante desesperada. La carne de burro se reservó como bocado exquisito para los obispos y los cardenales. Los soldados sitiados descolgaban niños, atados con cuerdas, por los muros para que recoiesen de los fosos las hierbas que allí crecían. Los Imperiales, desde las trincheras que abrieron alrededor del castillo, mataron a arcabuzazos a muchos de ellos. Un capitán estranguló con sus manos a una vieja que llevaba al Papa un poco de lechuga. El príncipe de Orange, a los tres días del asalto, había dado orden de interrumpir el saqueo, pero nadie le obedeció. Únicamente pudo evitar que fuese saqueada la Biblioteca Vaticana, gracias a que estableció en ella su residencia.

EL SAQUEO DE ROMA (II)

2012-02-01T10:45:00.000-08:00

"En 1527 -escribe Gregorovius-, los descendientes de aquellos romanos que en un tiempo habían rechazado desde sus murallas a los poderosos emperadores, no conservaban ya nada del amor por la libertad y de las viriles virtudes de sus progenitores. Aquellas cuadrillas de siervos del clero, de delatores, de escribas y fariseos, la plebe nutrida en el ocio, la burguesía refinada y corrompida, privada de vida política y de dignidad, la nobleza inerte y los millares de sacerdotes viciosos eran semejantes al pueblo romano de los tiempos en que Alarico había acampado ante Roma".
A primeros de mayo, el ejército imperial acampa frente a los muros cercanos al barrio del Vaticano, la llamada Ciudad Leonina, donde se hallaban los palacios pontificios, la fortaleza de Sant'Angelo (unida al Vaticano por un pasadizo amurallado) y la basílica de San Pedro.
El 6 de mayo, durante la noche, cayó una espesa nuebla sobre la ciudad. Apenas clareó, comenzó el ataque a la misma. La niebla impedía ver a los asaltantes. La artillería disparaba al azar desde Sant'Angelo. Los imperiales adosaron sus escalas a los muros entre el estruendo de la arcabucería. Tiempo adelante, el famoso escultor y aventurero florentino Benveuto Cellini, que por aquellos días se encontraba en Roma y participó en la defensa de la ciudad, contaría en sus memorias un incidente ocurrido en el sector donde luchaba él:
"Vuelto mi arcabuz donde yo veía un grupo de batalla más nutrido y cerrado, puse en medio de la mira precisamente a uno que yo veía levantado por entre los otros; la niebla no me dejaba comprobar si iba a caballo o a pie. Me volví inmediatamente a Lessandro y a Cecchino, les dije que disparasen sus arcabuces... Hecho esto por dos veces cada uno, yo me asomé a las murallas prestamente, y vi entre ellos un tumulto extraordinario. Fue que uno de aquellos golpes mató a Borbón; y fue aquel primero que yo veía elevado por los otros, según lo que después comprendí".

En efecto, el condestable Borbón, mortalmente herido, había caído de una escalera. La noticia se difundió rápidamente tanto entre los asaltantes como entre los defensores. Éstos, creyendo que habían conseguido ya la victoria, descuidaron de momento la defensa. Aquéllos, enfurecidos por la muerte de su general y descontrolados al faltarles su jefe, se lanzaroncon mayor brío aún al asalto de Roma. Los alféreces españoles, con sus banderas a cuestas, fueron los primeros en saltar el muro, al grito de "España Imperio"
El Papa, que estaba orando en San Pedro, escapó de la basílica en el momento justo en que los imperiales hundían las puertas a hachazos y mataban a los guardias suizos que lo defendían. Por el pasadizo anteriormente mencionado, Clemente VII se refugió en Sant'Angelo, junto a algunos cardenales y obispos que estaban con él. Renzo di Ceri también se refugió allá, con 500 guardias suizos. En adelante, la guardia suiza conmemoraría hasta nuestros días su defensa del Vaticano, celebrando cada 6 de mayo la jura de bandera de los nuevos miembros de la guardia.
El mediodía trajo un descenso de los asaltantes. El príncipe de Orange, que se había hecho cargo, entretanto, del mando supremo del ejército, dio la orden de continuar el asalto apenas terminaron de comer. Los puentes del Tíber fueron atravesados y continuó la lucha enel resto de la ciudad.
"E tras esto, sin hacer diferencia de los sagrado ni profano, fue toda la ciudad robada e saqueada, sin quedar casa ni templo alguno que no fuese robado, ni hombre de ningún estado ni orden que no fuese preso y rescatado. Duró esta obra seis o siete días, sin el primero, en que fueron hechas mayores fuerzas e insultos de lo que yo podía escrevir. Y desta manera fue tomada e tratada la ciudad de Roma, permitiéndolo Dios por sus secretos juicios; verdaderamente, sin lo querer ni mandaar el Emperador, ni pasarle por el pensamiento que tal pudiera subceder. Y éste fue el fruto que sacó el papa Clemente, por la pertinencia e dureza que tuvo en ser su enemigo" P. Mexía

EL SAQUEO DE ROMA (I)

2012-01-31T10:53:00.000-08:00

En este segundo duelo entre Francia y el Imperio se distinguen claramente dos etapas. En la primera, el conflicto adquiere las características de un enfrentamiento entre las dos cabezas supremas de la cristiandad, el máximo poder espiritual, Clemente VII, y el máximo poder temporal, Carlos V. Se combate en Italia. Las tropas francesas apenas intervienen. En la segunda parte, entra en lid nuevamente Francisco I. Se trata de dilucidar definitivamente quién va a ser el dueño de Italia.
Al comenzar las hostilidades, el ejército imperial con base en Italia se encuentra en condiciones de franca inferioridad. El duque de Milán ha arrojado de la ciudad a los imperiales. Lodi se pierde también. Frente a los 10.000 hombres que manda el condestable de Borbón se aprestan las tropas mucho más umerosas de los aliados.
El 20 de septiembre las tropas españolas se presentan frente a los muros de Roma; finalmente entran en la ciudad. El Papa tiene que refugiarse en el castilllo de Sant'Angelo. Asustado ante el saqueo que llevaron a cabo los soldados en la misma iglesia de San Pedro, Clemente VII accede a firmar una tregua de cuatro meses. Hugo de Moncada, dándose por satisfecho, se retira de Roma, llevándose como rehenes a dos cardenales, sobrinos del Papa. Pero Clemente no respetó la tregua.
Entretanto, las tropas del condestable de Borbón se encaminan hacia Roma. Borbón, como representante del emperador en Italia, iba dispuesto a obligar al Papa a cumplir las condiciones estipuladas. Con él iban el capitán Jorge de Frundsberg con sus tropas alemanas, los lansquenetes, unos 18.000 hombres, entre los que no faltaban muchos luteranos, gentes para quienes el Papa era asimismo Anticristo. Junto a los 10.000 españoles, los 6.000 italianos, los 5.000 suizos y los 6.500 jinetes que integraban las fuerzas de caballería, el ejército del condestable de Borbón venía sobre la Cudad Eterna como un nublado. Parte de ellos quedaron con Leyva guarneciendo el Milanesado; mas el grueso del ejército (cerca de 30.000 hombres) ya estaba en marcha hacia el sur. Conforme avanzaban, se les iban uniendo gentes extrañas, aventureros, oportunistas, que acudían al olor del botín. Por eso se ha comparadao la marcha de aquel ejército al avance de una bola de nueve que crece conforme rueda.
El Papa, entretanto, hacía y deshacía las treguas con una inconsciencia demencial. Apenas recibía noticias de que algún aliado proyectaba enviarle socorro, rompía los pactos, para volver a rehacerlos al ver que los socorros no llegaban "quebrantando cien veces su palabra siempre que recibía alguna noticia esperanzadora de llegada de refuerzos franceses, parecía confiar, en último término, en detener con un gesto pacífico la marcha de sus enemigos".
A finales de marzo, los imperiales estaban acampados cerca de Bolonia. La tropa se desesperaba. Habían tenido que soportar los rigores de un crudo invierno; las soldadas tardaban en pagarse; la noticia de que se trataba de ajustar una tregua a sus espaldas les exasperó. Estallaron los motines. Frudsberg, confiado en tranquilizar a sus soldados con una arenga, tuvo que soportar una rechifla tan monumental que -dicen- murió del disgusto (posible infarto). La soldadesca quería resarcirse de las penalidades sufridas con el botín que le esperaba en las ricas ciudades de Italia. Intentanto frenar el alud, Clemente VII ofreció a Borbón 60.000 ducados. Borbón, presionado por las tropas, pidió 240.000. El Papa regateó y el condestable respondió subiendo su propuesta a 300.000 ducados. Clemente no estaba en condiciones de ofrecer aquella suma, y el pueblo romano mucho menos aún, desconfiando más incluso que sus enemigos de la palabra del Papa. Se intentó una colecta entre los romanos. El más rico de ellos no aportó más de cien ducados. Presas del pánico, los patricios y los cardenales se apresuraron a ocultar sus tesoros y a huir de Roma. Señores hubo que reclutaron tropas privadas para poner guardia a sus propios palacios. No era posible organizar una defensa conjunta. Renzo di Ceri, encargado por el Papa de coordinar los esfuerzos y dirigir la defensa, demostró su incapacidad descuidando tomar las más elementales medidas defensivas. Ni siquiera se pensó en destruir los puentes del Tíber, operación que habría impedido a los atacantes penetrar en el corazón de la ciudad.
Sabiendo que el ejército imperial venía sin artillería y encontrándose ellos bien artillados, llegaron incluso a rechazar la ayuda que precipitadamente le ofrecieron algunos de los capitanes de la liga.

LA BODA DE CARLOS V

2012-01-31T07:39:00.001-08:00

Poco después, Carlos contraía matrimonio con la infanta Isabel de Portugal. Las negociaciones habían sido áridas y penosas. Carlos exigía una cuantiosa dote que el rey de Portugal, tenio por uno de los más rico de la cristiandad, se resistía a concederle. Para Carlos era importante tanto la consecución de la máxima dote como el matrimonio mismo. Sin el dinerono podría ir a Italia para ser coronado emperador por el Papa y ponerse, efectivamente, a la cabeza de la cristiandad. Sin la esposa, no tendría la posibilidad de dejar un regente autorizado durante su ausencia. Las negociaciones habían comenzado en 1522. De entrada, el rey Juan III de Portugal deseaba concertar una alianza con España, que habría de sellarse con un doble matrimonio: el suyo con Catalina, hija póstuma de Felipe el Hermoso y la hermana del emperador. El segundo sería el matrimonio de Carlos con Isabel, la hermana del rey de Portugal. Mas este último matrimonio no se realizó hasta 1526. Isabel trajo una dote fantástica: 900.000 doblas de oro castellanas, de las que se descontaron las sumas que Castilla debía a Portugal desde los tiempos de las Comunidades. A pesar del descuento, el valor de aquella dote podría calcularse en varias decenas de millones de euros actuales.
Carlos e Isabel eran primos hermanos y ya sabemos de las graves consecuencias que estas uniones consanguíneas llevaban implícitas para la estirpe. Lo asombroso es que la dinastía de los Austrias, pese a los desastrosos resultados de estas políticas matrimoniales, persistiesen en ellas generación tras generación hasta su completa extinción. Esun caso increíble que casi podría titularse de suicidio colectivo, a largo plazo. En el caso de Carlos V nos hallamos ante la segunda generación que emprendía aquel camino.
La boda se celebró en Sevilla, en la sala del alcázar que hoy se denomia de Carlos V, el 11 de marzo de 1526. Allí pasaron los recién casados una luna de miel de verdaderos enamorados, que habría sido difícil imaginar ante la madeja de intereses económicos que enmarañaron las negociaciones. Al apretar los calores del verano, la feliz pareja se trasladó a Granada, pasando por Córdoba y Jaén. Allí vivieron días de felicidad en el palacio de la Alhambra. Aquel matrimonio había de durar trece años, reducidos casi a la mitad por las frecuentes ausencias de Carlos.
Estando en Granada, recibió Carlos noticias alarmantes. Los turcos habían penetrado en Europa por la cuenca del Danubio. Media Hungría había caído en sus manos. Su hermano Fernando reclamaba angustiosamente su ayuda. Al mismo tiempo Francisco I, traicionando su palabra, organizó contra Carlos la Liga de Cognac, en la queparticiparon Florencia, Génova, Venecia, el Papa Clemente VII (de donde esta liga también se conoce por el nombre de Liga Clementina) e incluso el duque de Milán, Francisco Sforza, vasallo y protegido del emperador. Dos factores contribuyeron principalmente a la creación de esta liga. Por una parte, Francisco I se había convertido en la víctima de Carlos; desde su prisión se había atraído las simpatías de los demás soberanos; por otra parte, el Tratado de Madrid no parecía respondera los deseos de paz cristiana del emperador, cuyos dominioseran ya tan universales y lesionaban tantos intereses que no podían menos que provocar un resentimiento generalizado.
El Papa se sentía más amenazado que ninguno, teniendo sus territorios apresados entre las posesiones milanesas y napolitanas de Carlos. Y en este frente, que era realmente el más débil, fue donde Carlos decidió atacar, no sólo con las armas físicas, sino también con las de la propaganda. El director de la misma era el humanista Alfonso de Valdés, secretario del emperador y una de las mejores plumas de la lengua castellana. En su Diálogo de Mercurio y Carón trata de justificar Valdés la conducta del emperador, presentándola como consecuencia de unos deseos sinceros de paz y de justcia entre los pueblos cristianos. La conquista del Milanesado y de Génova no tuvo por objeto aumentar sus posesiones, ya que las cedió a sus legítimos señores, los Sforza y los Adorno, respectivamente. Sus reivindicaciones sobre Borgoña obedecen al deseo de que sea restituido lo que Francia usurpó aprovechando la precaria situación de la abuela de Carlos. el Papa mira los intereses materiales por encima de los espirituales. Francisco I había roto sus juramentos y violado los tratados. Nadie podía objetar que eran inválidas las promesas hechas por Francisco. No era éste un comportamiento digno de caballeros, hasta el pundo de que habría de tenersele por hombre ruin, vil e infame.
Desde los días de la victoria de Pavía, Europa se veía conmocionada por una exultante esperanza. La providencia divina parecía estar a punto de introducir a los hombres en una nueva edad, aquella que más adelante describiría Hernando de Acuña en sus conocidos versos:

"... la edad gloriosa que promete el cielo
una grey y un pastor sólo en el suelo"

Ahora que tantos enemigos se unían contra Carlos, llegaba el momento en que Dios manifestaría su predilección por el emperador. En aquellos días en que arreciaba la rebelión luerana, Carlos se presentaba a sus contemporáneos como un hombre señalado por el dedo de Dios para imponer la voluntad divina incluso a su mismo vicario, el Romano Pontífice.
Junto a la propaganda, hablarían también de las armas de los ejércitos de Carlso. La segunda guerra contra Francia daba comienzo.

LAS GUERRAS DE CARLOS I CON FRANCIA (V)

2012-01-30T11:18:00.000-08:00

Los consejeros del emperador se apreseuraron a ofrecerle planes para redondear su victoria. Era el momento de invadir Francia, como aconsejaban el almirante de Castilla y el archiduque Fernando de Austria; Lannoy también le animaba a actuar:

"Dios envía a todo hombre -escribía-, en el curso de su vida, un buen otoño; si entonces no cosecha, pierde la oportunidad"

Francisco I, entretanto, venía camino de España, conducido por Lannoy. Desde Valencia, donde desembarcó, fue conducido a Madrid, adonde llegó el 12 de agosto. Fue alojado en la torre de los Lujanes, que hoy todavía se conserva en la plaza de la Villa. En ningún momento se le trató como a un prisionero, sino que se le permitió salir a cazar, a pasear por los campos o a visitar otros lugares -como, por ejemplo, Alcalá de Henares- siempre que le placía.
Carlos no trató de aprovecharse de la ocasión. Estaba persuadido de que podría conseguir la pacificación de la cristiandad por medios diplomáticos, mucho mejor que cabalgando el tigre de la guerra. Por otra parte, tampoco se podía esperar gran cosa de los ejércitos de Carlos, faltos de dinero, sin una cabea marcadamente directora y sin unidad de acción. Al mismo tiempo, era de esperar la reacción francesaaa, cuya potencia defensiva se multiplicaría, estimulada precisamente por la afrenta de ver prisionero a su rey y vencido a su ejército. Siguiendo, pues las sugerencias de Gattinara, Carlos eligió el camino de la moderación y la clemencia. Las negociaciones comenzaron; entretanto se ajustó una tregua de ocho meses; hasta el 14 de enero de 1526 no se dieron por terminadas. En esta fecha se firmó el Tratado de Madrid. Francisco I se comprometía a devolver a Carlos el ducado de Borgoña; devolvería también al duque de Borbón los estados que se le habían confiscado al pasarse al bando del emperador. Renunciaba, igualmente, a sus derechos sobre Nápoles y el Milanesado y a su supremacía feudal sobre los estados de Flandes y Artois. Carlos, por su parte, le concedía la libertad, le daba por esposa a su hermana Leonor, que poco antes había quedado viuda del rey Manuel de Portugal, y renunciaba finalmente a cualquier derecho que pudiera tener sobre el territorio de Francia. El tratado debería ser ratificado por los Estados Generales de Francia, el Parlamento de París, los demás Parlamentos de Francia. Francisco se comprometía a conseguir la ratificación en el plazo de cuatro meses. En espera de la ratificación, los dos hijos mayores de Francisco vendrían a España en calidad de rehenes. Cumplido dicho requisito, ambos hijos regresarían a Francia y sería enviado a España el tercero de ellos, el duque de Angulema, que se educaría en la corte de Carlos y sería prenda de la amistad entre su padre y el emperador. En caso de no lograr la ratificación del tratado, Francisco prometía solemnemente regresar a España y constituirse nuevamente en prisionero del emperador.

LAS GUERRAS DE CARLOS I CON FRANCIA (IV)

2012-01-30T10:54:00.000-08:00

Pescara y Lannoy reagruparon sus fuerzas en Lodi, mientras Francisco I intentaba inútilmente el asalto a Pavía. Borbón acudió a Fernando, el hermano de Carlos, y obtuvo de él un ejército de mercenarios alemanes, que acudieron también a Italia. Se imponía la necesidad de atacar al francés inmediatamente; cualquier retraso habría significado la deserción de los mercenarios, al carecer de dinero para pagarles. En efecto, ni los italianos ni los alemanes que se habían enrolado bajo las banderas de Carlos estaban dispuestos a luchar por ideal alguno. Querían dinero contante y sonante. Los españoles fueron los únicos en renunciar a sus pagas, para que con ellas pudiera retenerse a los mercenarios. Dos españoles lograron atravesar el campo francés y entrar en Pavía con 3.000 escudos cosidos en las camisas, con los que pudo Leyva pagar a los 5.000 italianos que tenía en la plaza.
El 24 de febrero de 1525, Pescara y Lannoy lanzaron sus tropas contra los franceses, que de sitiadores se convirtieron en sitiados, acorralados además entre dos fuegos.
Atacados por las tropas llegadas de Lodi, los francess contraatacaron impetuosamente. El mismo Francisco I, los franceses contraatacaron impetuosamente. El mismo Francisco I se puso a luchar entre su gente. Entonces Leyva, que sufría en aquellas fechas fuertes calenturas, dio a sus gentes la orden de salir de Pavía y atacar a los franceses por la espalda. No hubo para ellos más solución que la huida. La mayor parte de ellos se precipitaron al camino que llevaba a Francia, pero Leyva lo había cortado rompiendo poco antes el puente que salvaba el Ticino. El cronista Mexía, nos lo cuenta magistralmente:

"El rey de Francia, después de aver peleado valientemente, como está dicho, yendo a los suyos de vencida, cayó o fue derrivado, su cavallo con él, y fue preso por dosespañoles, el uno soldado, llamado Juanes, vizcaíno, y el otro, hommbre de armas, llamado Diego de Ávila, natural de Granada; entre los quales ovo competencia sobre ello. Dízese que el vizcaíno llegó primero al rey; pero el Diego de Ávila ovo el estoque, por do provava avérsele rendido a él. Finalmente fue preso por ellos y llegado allí otros estuvieron por matarlo, no conosciéndolo; y al cabo, siendo conoscido, fue traído al visorrey de Nápoles, que acertó a venir allí luego. Y fue puesto en un quartadgo, y llevado con mucho respeto y acatamiento. Fueron muertos en esta vatalla de la parte vencida más de doze mill hombres, y entre ellos gran número de los mosiures y nobleza de Francia"

LAS GUERRAS DE CARLOS I CON FRANCIA (III)

2012-01-30T10:21:00.001-08:00

El año 1524 se abre con un éxito imperial: Fuenterrabía es recuperada finalmente. El condestable de Borbón, a quien Carlos ganó para su causa, se pone al frente del ejército Imperial de Italia, que toma la ofensiva a partir de Milán. Borbón pensaba que las ciudades francesas de Provenza le abrían las puertas apenas tuviesen noticia de su llegada; pero se equivocó. Las tropas imperiales llegaron hasta Marsella, que no pudieron tomar. Tolón cayó en poder de la flota, dirigida por Hugo de Moncada. Pero todo se tuvo que abandonar cuando se supo que Francisco I, aprovechando que el Milanesado había quedado desguarnecido, avanzaba hacia él con un fuerte ejército. Entre los dos ejércitos, francés e imperial, se estableció una carrera desesperada por llegar antes a Lombardía cayeron en sus manos. Solamente quedaron en el país los tercios viejos españoles, refugiados en Pavía, cuya defensa organizó Antonio de Leyva. Ante el éxito de Francisco I, Venecia rompió su alianza con Carlos y la cerró con los franceses. El Papa hizo lo mismo. El rey de Inglaterra dio también pruebas de haber perdido su antiguo entusiasmo.
Carlos deseaba establecer la paz, pero esto era imposible -según escribe él mismo en aquellos días- sin vencer a Francia. La victoria de las armas era impensable sin dinero, y por aquellos días las finanzas imperiales estaban en bancarrota. Para él, la boda con María de Inglaterra ya carecía de interés, pues no podría esperar de su padre, como dote de María, la ayuda que tanto necesitaba. Entonces piensa Carlos en el matrimonio con la infanta de Portugal. El casamiento le daría una cuantiosa dote; su ideal caballeresco de vencer en Italia a los franceses se haría realidad; en Isabel tendría, además, un inestimable auxiliar, pues ella podría encargarse del gobierno de España durante sus ausencias.
Pero la fortuna se adelantó a sus cálculos. Francisco I, seguro ya de su victoria total, pone sitio a Pavía con el grueso de su ejército. La rendición de Leyva se daba por segura. Al mismo tiempo envió 10.000 hombres al sur e Italia, con el objetivo de conquistar el reino de Nápoles. El ejército francés, aunque integraba algunos cuerpos de mercenarios suizos, alemanes e italianos, era fundamentalmente galo. El ejército de Carlos era el reverso de esta imagen. No era ni mucho menos un ejército español. Los españoles apenas eran una parte del mismo, y sus generales, gente de los más diversos países: Leyva era español; Pescara, italiano; Lannoy, flamenco; Borbón, francés; Frundsberg, alemán. De sus tropas podía decirse otro tanto: eran el fiel reflejo de la diversidad de los pueblos que Carlos tenía bajo su Imperio. Nadie hubiera creído a los imperiales capaces de resistir a los franceses, a quienes además alentaba un fuerte espíritu nacionalista y la desesperación de verse acorralados por todas partes.

LAS GUERRAS DE CARLOS I CON FRANCIA (II)

2012-01-29T00:51:00.000-08:00

Fracasadas las gestiones diplomáticas, se apeló a la fuerza. Las tierras de Flandes fueron invadidas por el ejército francés con su rey al frente. Carlos acudió con sus tropas, dirigidas por el conde de Nassau. El mismo emperador participó en las operaciones, recibiendo en esta ocasión su bautismo de fuego y exponiéndose a caer prisionero de los franceses, como ocurrió en Valenciennes. Sin embargo, la campaña fue favorable a las armas imperiales. En el frente navarro, dos meses bastaron a los castellanos para despejar el terreno de franceses. La batalla de Quirós (30 de junio de 1521) comenzó con un ataque del ejército francés al castellano, fatigado por una larga marcha en un caluroso día. La ventaja inicial, así como la superioridad francesa en artillería y caballería, se truncó por la réplica de los españoles. Navarra volvía a ser española. Poco después, el ejército francés, reorganizado, buscó un nuevo punto de penetración en la Península, llegando a ocupar la plaza de Fuenterrabía. La llegda del invierno impuso una tregua a los contendientes. Los tres corregentes de Castilla se trasladaron a Vitoria para preparar la contraofensiva. Estando allá, llegó la noticia de que uno de ellos, Adriano de Utrech, había sido elegido Papa. La Casa del Portalón, en la que Adriano vivía, se convirtió por algún tiempo en la residencia del jefe supremo de la cristiandad. En esta misma casa, que todavía hoy se conserva, recibió Adriano, antes de su partida hacia Roma, los parabienes de las gentes de España.
Adriano era un hombre sumamente recto y sincero. De él no cabía esperar una política tan llena de ambigüedades como la mantenida por su predecesor León X. Hombre decidido a llevar a cabo una verdadera reforma de la Iglesia, no aceptó plegarse a los intereses políticos de Francia y, lo que nadie hubiera imaginado, tampoco a los del emperador Carlos. Pronto se echaría a ver el acierto de los cardenales que lo habían elegido, que lo hicieron, según cuenta Pedro Mexía, "movidos a ello por la relación y noticia de su bondad y santas costumbres".
Mientras los frentes norte y del Pirineo se mantenían estacionarios, nuevos conflictos estallaban en un tercer frente: el norte de Italia. Las tropas imperiales, a las que se habían unido las pontificias de León X, habían logrado algunas victorias, ocupando Milán y estableciendo en su señorío al duque Maximiliano Sforza. Al ser elevado al trono pontificio Adriano, que reinaría con el nombre de Adriano VI, el rey de Francia lanzó una poderosa ofensiva, la cual repetiría año tras año entre 1521 y 1525, y en la que se puso en juego la posesión del Milanesado. Carlos vio en él un objetivo de primordial importancia, ya que, en caso de peligrar las comunicaciones marítimas entre la Península Ibérica y los Países Bajos, el único camino posible entre el Imperio y España sería el que pasaba por la región del Milanesado, llegando hasta Génova y, a través del Mediterráneo occidental, enlazando con los puertos del levante español.
Milán había sido en otros tiempos feudo del Sacro Imperio. Carlos apelaba al antiguo estatuto para justificar su protección sobre aquellas regiones. En último término, estaba dispuesto a defender sus derechos, y sobre todo sus intereses, por la fuerza. Francisco I no podía resignarse a aquel asedio. Por eso intentó romperlo en varias ocasiones, campaña tras campaña. En 1522 sus tropas son vencidas en Bicoca. Lobardía cayó en poder de los imperiales, y Génova, aliada de Francia, fue tomada al asalto y saqueada. En 1523, Francisco I prepara una guerra relámpago, el estilo de la que, años atrás, había culminado en la victoria de Marignano. Carlos se entera y trata de forzar a Adriano VI para que le apoye en su política imperialista. Pero el Papa decide mantenerse neutral. Carlos interpreta su decisión como una traición, sospechando que detrás de la neutralidad está la alianza del Papa con Francia; pero Adriano no cede. Carlos busca aliados por todas partes, incluso en la misma Francia, donde consigue que el duque de Borbón, descontento con su rey, se ponga al servicio del emperador. Francia fue atacada por los ingleses, por los alemanes, por el mismo Carlos, que condujo sus ejércitos a través del Pirineo con dirección a Bayona. Pero todo acabó en un fracaso. Poco después Francisco I enviaba su ejército nuevamente contra el frente italiano. Milán fue asediada, pero el invierno llegó sin que las tropas francesas alcanzaran su objetivo. Por aquellos días muere el papa Adriano VI. Su sucesor, el cardenal de Médicis, que reinaría con el nombre de Clemente VII, no tardaría en mostrarse favorable a los franceses. El balance de la campaña de aquel año arrojó el fracaso de la alianza antifrancesa de Carlos. Sólo tuvo éxito en el norte de Italia. Por otra parte, evidenció la debilidad militar y económica de los aliados del emperador, al mismo tiempo que puso de manifiesto la capacidad defensiva y ofensiva de Francia.

LAS GUERRAS DE CARLOS I CON FRANCIA (I)

2012-01-28T00:39:00.000-08:00

No será necesario insistir en las contradicciones internas que hacían extremadamente vulnerables los ideales políticos de Carlos V. Aun limitándonos a sus más reducidas aspiraciones: conservar los reinos heredados y dirigir el Imperio espiritual cristiano, chocaban éstas no sólo conn las líneas generales políticas de los demás reinos de Europa, sino concretamente con las legítimas aspiraciones de Francia a conservar su soberanía y su independencia. La historia de los esfuerzos realizados por Francia a lo largo de todo el siglo XVI por romper el cerco es la de una interminable serie de guerras, en cuyo origen no debemos ver únicamente la rivalidad personal entre Francisco I y Carlos V. Ni tampoco es justo atribuir el esfuerzo bélico de los franceses al arrojo, inconstancia e inconsciencia de Francisco I. Cuatro guerras sostuvo Carlos contra Francisco y una más contra su hijo, Enrique II. Bajo los reinados de los sucesores de Carlos, la guerra aparecerá intermitentemente, haciéndose hoguera apenas apagados los rescoldos del anterior incendio. Un combate que se prolonga durante dos siglos, que mantienen tozudamente varias generaciones humanas a ambos lados de los Pirineos, no puede atribuirse a las veleidades de unos cuantos exaltados, si bien las actitudes de este género tampoco faltaron en ninguno de los dos bandos.
La francofilia de los consejeros borgoñones de Carlos I, pronto abandonada por la oposición que encontró en España y por la nueva orientación de la política del monarca, venía dictada por los intereses particulares de los estados de Flandes, amenazados por Francia, y por el prestigio que había alcanzado Francisco I después de su afortunada expedición a Lombardía y la victoria de Marignano. Del abandono de semejante política nada bueno podía esperar al rey de Francia. Ante él, sin embargo, se abrín perspectivas alentadoras: la de ser elegido emperador. Cuando Carlos fue designado para tan alto puesto, Francia buscó otra salida, la alianza con Enrique VIII de Inglaterra. De haberse realizado, las relaciones entre la Península Ibérica y las posesiones nórdicas de Carlos habrían quedado seriamente amenazadas. Pero el monarca español también se adelantó al francés. De camino hacia el Imperio, Carlos se entrevistó con Enrique. A Inglaterra le interesaba renovar los antiguos tratados con Flandes, tan ventajosos para la venta de lana inglesa a la industria textil flamenca. Además, Carlos, todavía soltero, ofrecía a Inglaterra la oportunidad de afianzar su alianza con un matrimonio que uniría a Carlos con María, hija de Enrique VIII y de Catalina, la hija de los Reyes Católicos. La influencia de Catalina en la amistad anglo-española era obvia. Pero también pesó el interés personal del cardenal inglés Wolsey, que veía en la amistad con Carlos su mejor oportunidad paraser elegido Papa en cuanto quedase vacante la Santa Sede. En una segunda entrevista, Carlos y Enrique llegaron al deseado acuerdo: Carlos y María contraerían matrimonio una vez que la futura esposa hubiese alcanzado la edad necesaria. En vista de que la guerra con Francia era por completo inevitable, Carlos aseguró de esta forma el flanco inglés, y con ello las comunicaciones entre Flandes y la Península Ibérica.
El otro frente que convenía asegurar ante la previsible ofensiva francesa era el italiano. Pero afortunadamente los príncipes cristianos, a raíz del Concilio de Letrán, habían firmado en Londres por inspiración del papa Laón X, una Liga Santa. Carlos creía que al menos podía contar con la neutralidad papal. La Liga Santa impedía, por otra parte, a Francisco I, que también la había firmado, tomar personalmente la iniciativa de las hostilidades contra Carlos. De hacerlo, todos los demás firmantes estarían obligados a impedirlo. De ahí que las operaciones que den comienzo a esta primera etapa bélica sean obra de personajes que, en último término, se ven respaldados por Francisco I, sin que éste dé abiertamente la cara.
La ocasión propicia se le presentó al francés cuando, a poco de salir Carlos de España, estalló la revolución de las Comunidades. Está comprobado que los comuneros de Castilla la Nueva, en concreto doña María de Pacheco, intentaron establecer contactos con el rey de Francia. Pero éste había planeado actuar independientemente de cualquier colaboración que eventualmente pudiesen ofrecerle las Comunidades. La situación en Alemania, agitada por el naciente luteranismo, favorecía igualmente a Francisco I. Un señor francés, Roberto de la Marck, penetró con sus tropas en Luxemburgo, territorio de Carlos. Poco después otro ejército, cuyo capitán general elra el señor de Lesparre, penetró en Navarra y tomó Pamplona sin dificultad. Puente de la Reina, Estella también fueron tomadas. Incluso llegó hasta las puertas de Logroño. Al parecer, trataban de restaurar en el trono de Navarra a Enrique de Albret; pero su vance hasta el Ebro hacía pensar en planes más ambiciosos. Ya se ha indicado cómo ante la invasión franesa cerraron filas los recién vencidos comuneros con las tropas reales y se aprestaron inmediatamente a la expulsión de los franceses. Carlos no se dejó engañar. Detrás de todo ello andaba el mismo rey de Francia. Pero antes de reaccionar optó por agotar los últimos recursos de la diplomacia. Así pues, escribió a Francisco I:

"... jurádole que en lo que había escrito no había sido su intención de lastimarle ni desafiarle, sino que viendo al príncipe de Bearne y a Roberto de la Marck hacer sus ejércitos en Francia, pensaba que él era factor y favorecedor de aqeullas guerras; pero no obstante, que desde en adelante fuesen amigos y hermanos, y que todo lo que entre ellos estaba capitulado fuese firme y valedero"

CUANDO CARLOS I SE QUEDÓ A SOLAS CONSIGO MISMO... (III)

2012-01-28T00:21:00.001-08:00

Pero no se ha de ver en este despliegue de Carlos hacia España un abandono de sus ideales universalistas. Es una medida estratégica. No trata ni mucho menos de aislarse, sino de prepararse para intervenir con mayor fuerza en lo que él considera su principal campo de batalla. En los años que van desde 1522 a 1531, Carlos trata de llegar a un acuerdo pacífico con los protestantes; trata de convencer al Papa para que secunde sus planes con la convocatoria de un concilio general. Pero al mismo tiempo trata de reforzar le política mediterránea de su abuelo Fernando. Quiere una España fuerte en el Mediterráneo occidental y busca una victoria decisiva sobre el poder turco, todo ello con una intención: la de ganar un prestigio como paladín de la cristiandad frente a los peores enemigos de la paz cristiana: Francia y los infieles. Apenas se siente seguro, se hace coronar emperador por el Papa, y con este espaldarazo, en realidad ambiguo, Carlos marcha a Alemania, decidido a acabar por la fuerza con el problema protestante. Entre 1531 y 1539, Carlos logra sentar las bases de su ulterior intervención en Europa. Una vez dispuestas, comienza la tercera de las etapas que se pueden discernir en su pensamiento.
En 1539, Carlos sale de España. En las instrucciones que deja a su hijo Felipe se muestra trabajado por una profunda crisis. Parece llegado el momento de imponer por la fuerza lo que no ha podido conseguir hasta ahora por otros caminos. Frente a él tiene a los protestantes, unidos en la Liga Esmalcalda. Carlos está dispuesto a luchar contra ellos. En efecto, los derrota en Mühlberg y les hace acudir al concilio que por fin ha conseguido que sea convocado por el Papa. Al parecer, Carlos ha alcanzado su meta. El Imperio cristiano parece consolidado. Carlos piensa legarlo íntegramente a su hijo Felipe. El Imperio restaurado tendrá en adelante su base en España.
Pero súbitamente todo se hunde. El concilio se suspende. Los protestantes sorprenden a Carlos desprevenido y están a punto de acabar con él. Francia se alía con los protestantes. El emperador da entonces su último paso, renunciando a sus anteriores ideales; 1548 es el año que marca el último grado de su evolución. En adelante habrá dos Imperios: uno alemán, el cual quedará en manos de su hermano Fernando, y otro español, que legará a su hijo Felipe II y que englobará los dominios hispánicos, los flamencos y los italianos. El Imperio de Fernando y el de Felipe quedarán unidos por los lazos de solidaridad dinástica, pero a cada uno de ellos corresponderán diferentes tareas. El de Fernando se enfrentará al turco y a los problemas creados por la escisión protestante. El de Felipe mantendrá el cerco a Francia, sellado por múltiples alianzas con Inglaterra; vigilará a los turcos en el Mediterráneo y permanecerá abierto al mundo americano. Carlos considera llegado entonces el momento de retirarse. Es el año 1556.

CUANDO CARLOS I SE QUEDÓ A SOLAS CONSIGO MISMO... (II)

2012-01-27T09:55:00.001-08:00

Cuando Carlos regresa a España en 1522, ya se han apagado las hogueras de las Comunidades y las de las Germanías. Pero simultáneamente han surgido nuevos conflictos, instigados por el rey de Francia. La preocupación inmediata de Carlos en la etapa que ahora comiena será la de consolidar sus dominios hereditarios. El motor último de su actividad sería su peculiar concepción del Imperio. El Sacro Imperio romano Germánico no es el que interesa a Carlos. Como entidad política, semejante Imperio se había convertido a finales de la Edad Media poco menos que en una entelequia sin valor alguno a efectos practicos. El poder del emperador en Alemania no pasa de ser nominal. En el resto de los países integrantes de la cristiandad, ni siquiera es eso. El creciente espíritu nacionalista ve en la idea medieval del Imperio más que un factor aglutinante, una amenaza a la soberanía e independencia de las naciones. Cuando Carlos piensa en el Imperio, imagina una comunidad supranacional de pueblos unidos por un supremo ideal: la paz cristiana, y vinculados por su común pertenencia a una misma dinastía: la que él representa. Para él, el dinasta es, más que un príncipe, un propietario de sus reinos. Es una idea típicamente feudalde la que Carlos no se ha despojado todavía. En consecuencia, él, como cabeza de la dinastía Habsburgo, es cabeza también de los pueblos gobernados por ella. Su primer objetivo será recobrar los territorios que en el pasado pertenecieron a su dinastía. La nostalgia por la recuperación de Borgoña aparecerá en el trasfondo de su política. Esta restauración de las posesiones territoriales sería, sin embargo, un primer paso destinado a garantizar la paz cristiana. Mas ya en esta etapa chocarán sus ideales con serios obstáculos: Francia, acorralada por todas partes por el Imperio de Carlos, no sólo retiene Borgoña, sino que toma la ofensiva tratando de romper el círculo que la atenaza y que la pone en peligro de convertirse en un satélite del Imperio. El papado, que en el pasado había sido inspirador y aliado del Imperio, no comparte tampoco las ideas imperiales de Carlos. Más atento a la realidad, comprende que la paz cristiana sólo se puede conseguir aceptando la pluralidad nacional y construyendo un sistema de equilibrio que, manteniendo a todos los implicados en un plano de igualdad, impida a uno de ellos pretender la hegemonía sobre el resto. El mismo papado siente amenazada su independencia por el Imperio de Carlos. Sus estados peligran, amenazados al sur por las posesiones carolinas de Nápoles. El peligro sería mayor si Carlos llegara a afianzarse en el norte de Italia. Por eso, los papas preferirán unirse a Francia en su lucha contra Carlos. Éste, por su parte, no comprende cómo el mismo Papa se opone a lo que él considera verdadero ideal cristiano. Para él, el pontificado está traicionando el verdadero cristianismo aliándose con el rey de Francia, que, a su vez, ha establecido una alianza con el turco. La Iglesia, piensa Carlos, está necesitada de reforma. El pueblo alemán, a la sazón, también se siente sacudido por una preocupación semejante, la de reformar la Iglesia. Pero el movimiento reformador deAlemania, desencadenado por Martín Lutero, ha emprendido una línea crítica tan radical que ha lanzado a sus seguidores por el camino del cisma. En estas circunstancias, Carlos da un paso más en su ideario político. En esta segunda etapa, el monarca tratará de llevar a cabo su ideal imperial a partir de una sólida base: España.
No sabemos si las palabras que el obispo Mota dirigió a las Cortes de Castilla, reunidas en Santiago de Compostela, en las que hablaba de hacer de Castilla el corazón el Imperio, se debían solamente a razones de oportunidad u obedecían también a un sincero deseo del reciél elegido emperador. El hecho es que, al volver Carlos a España en 1522, comienzan a convertirse en realidad. Carlos, sí, se hispaniza. Carlos convierte a Castilla en el punto de apoyo de sus amplios dominios. No cabe duda de que el prestigio alcanzado en el exterior por los reinos hispánicos durante el reinado de los Reyes Católicos atrajo las miradas de los estadistas y políticos contemporáneos, que vieron en ellos un ejemplo digno de ser imitado. Pero, aparte de las razones de prestigio, Carlos podía encontrar en sus reinos hispánicos, y sobre todo en Castilla, muchos de los recursos que necesitaba para realizar sus propios ideales. La libertad de acción que la constitución castellana concedía a la Corona, hasta permitirle llegar a los extremos del absolutismo, merecía la pena ser imitada en las demás posesiones imperiales. Esa misma libertad permitía al monarca disponer de los valiosos recursos humanos de aquellos reinos y de los ingentes recursos económicos que se le podían ofrecer, sobre todo desde que América había comenzado a volcar sus tesoros sobre el país. Por otra parte, en ningún otro lugar podía Carlos encontrar servidores tan dispuestos a luchar contra la herejía protestante, que amenazaba con desintegrar el Imperio, o contra el poder de los turcos, que presionaba cada vez más fuerte, no sólo el Mediterráneo, sino también en la cuenca del Danubio, en las fronteras orientales de su imperio continental. La culminación de esta hispanización de Carlos la marca su casamiento con Isabel de Portugal, cuyo influjo personal sobre el emperador le inclinaría cada vez más a la línea política que iniciaba.

CUANDO CARLOS I SE QUEDÓ A SOLAS CONSIGO MISMO... (I)

2012-01-27T09:08:00.000-08:00

El 23 de mayo de 1521 a corte de Carlos se viste de luto. Guillermo de Croy, señor de Chièvres, muere cuando se encontraba en Worms acompañando al recién coronado emperador. Se dijo que había muerto envenenado. Aquel hombre que hasta entonces había sido su ayo, consejero, valido, inspirador y brazo derecho del joven Carlos, no tuvo quien le sustituyese en su influjo sobre el emperador. Desde entonces, Carlos oyó a sus consejeros, pero siempre se reservó la última decisión. Carlos comenzaba a enfrentarse por sí mismo con su propio destino.
Y el hecho es que el destino le había convertido en el más poderoso señor de todo el mundo. Ante él se alzaba la ciclópea tarea de gobernar publos numerosos y diversos. ¿Cuál había de ser la línea política que diese coherencia a su gobierno? ¿Qué ideas tendrían el suficiente poder de convocatoria como para aglutinar gustosamente bajo su mano la obediencia de tan diferentes súbditos? Henos aquí ante un problema al que han dedicado su interés los más destacados especialistas en la historia del Imperio Carolino. Trataremos de sintetizar lo más brevemente posible algunas de las ideas maestras que se han elaborado sobre tan interesante cuestión.
El profesor Maravall, por ejemplo, estudiando el pensamiento político de Carlos V, detecta lo que él llama un "prólogo de su obra política, en la que se nos aparece como un príncipe borgoñón. Hablar del espíritu Borgoñón trae inmediatamente a la memoria los nombres y los ideales de aquellos duques de Borgoña, antepasados de Carlos, entre los que destacó Carlos el Temerario, que pretendió crear el Imperio continental de la Gran Borgoña, con base en los países ribereños del mar del Norte, en sus dominios de Europa Central y en sus aspiraciones a la posesión de Italia. Hablar de Carlos el Temerario es resucitar el más refinado espíritu caballeresco de corte medieval; es evocar las violentas, infatigables, apasionadas e impulsivas hazañas del glorioso antepasado; es reavivar el rescoldo a que quedaron reducidos sus sueños cuando, derrotado en el campo de la diplomacia y en el campo de batalla por su rival Luis XI de Francia, Carlos el Temerario pereció oscuramente en los bosques cercanos a Nancy y fue devorado por los lobos.
Como vástago primogénito de la casa de Borgoña -prosigue Maravall-, Carlos recibe su educación y lleva a cabo sus lecturas formativas, adquiere sus gustos y maneras y prenden en él ideales que, con diferencia de matiz, le acompañarán a lo largo de su vida, aunque acaban superponiéndose a otros más complejos.
Carlos, en efecto, había alimentado su espíritu en los convencionales ideales caballerescos ya trasnochados. De ahí que Carlos, en la hora de las decisiones, tenga que luchar constantemente con las exigencias de la nueva edad renacentista que le ha tocado vivir y contra los esquemas ético-políticos arcaizantes que recibe su formación borgoñona.
El Carlos que desembarca en España en 1517 no es todavía el verdadero Carlos. La política que Chièvres le inspira significa la más rotunda negativa a los ideales tanto de sus antepasados borgoñones como españoles. Chièvres es francófilo a machamartillo. Los huesos de Carlos el Temerario se habrían estremecido de ver a su bisnieto pagando al rey de Francia un tributo anual, como un vasallo cualquiera. Y los de Fernando el Católico se habrían levantado ante las cláusulas del Tratado de Noyon, que daban al traste con la obra de Fernando en Nápoles y Navarra. La violenta reacción de los pueblos de España contra la política francófila de la corte de Carlos, así como su elección al Imperio, marcan la emergencia de un Carlos distinto del CArlos que con el tiempo llegaría a ser el Carlos definitivo. Entre los inspiradores del pensamiento de Carlos en esta época aparece la recia personalidad del canciller Mercurino Gattinara; hay historiadores que le atribuyen la paternidad absoluta en el pensamiento político de Carlos I. El mismo Gattinara lo hace en sus "Memorias". Según esto, Carlos no habría sido más que el ejecutor de las ideas de su gran canciller, incluso después de la muerte de éste en el año 1530. Pero, en realidad, son mucho más complejos los factores que intervienen en la evolución política del emperador, y entre ello no son los menos importantes los aportados por los humanistas españoles y flamencos y los elaborados por el mismo monarca a instancias de los acontecimientos que le tocó vivir.
Carlos se siente emperador desde el momento en que se sabe elegido, y antes aún, desde el momento en que impone su candidatura frente a la de su propio hermano. El ideal de construir y revitalizar el Imperio es una constante en su pensamiento político; ahora bien, a lo largo de su vida su idea del Imperio se irá matizando de tal manera que es posible distinguir en su evolución hasta cuatro etapas distintas.

LAS GERMANÍAS DE VALENCIA (y III)

2012-01-26T08:59:00.001-08:00

Carlos, informado del cariz que tomaba la situación, se alarmó. El pueblo comenzó a desmadrarse. Achacando la aparición de la peste a un castigo de Dios por los pecados que se cometían, un fraile de la orden de San Francisco provocó tumultos que terminaron con la muerte en la hoguera de cuatro sodomitas. La justicia intervino en el proceso, pero llegó un momento en que el pueblo mismo se tomó la justicia por su mano y dio muerte a alguno más. Temiedo que empeorase la situación, la Corona dio marcha atrás; poco antes de la partida de Carlos hacia Alemania se nombro virrey de Valencia a un miembro de la alta nobleza, don Diego Hurtado de Mendoza, marqués de Mélito, veterano de las guerras de Italia, donde luchó a las órdenes del Gran Capitán. Los nobles creían que con el nuevo virrey se acabarían las revueltas; pero el pueblo logró por la fuerza que se modificase el sistema de elección de jurados, obligando a aceptar el que dos de ellos fuesen elegidos de entre los menestrales y los artistas. El virrey les conminó a someterse a las disposiciones vigentes, pero el pueblo se negó, declarándose en rebeldía. Las demás ciudades de la región acabaron por imitar a Valencia. Por todas partes comenzaron a crearse juntas militares de los Trece: Játiva, Elche, Alzira, Orihuela... Los motines aumentaron. El virrey se vio obligado a dejar Valencia y refugiarse en Alzira. La Junta de Valencia se apoderó de las rentas reales, al mismo tiempo que declaró su adhesión al emperador. Pero llegó un momento en que el populacho era más fuerte que sus propios dirigentes. Juan Lorenzo, representante de la moderación, murió al poco de tener noticia de los crímenes que se estaban cometiendo en nombre de las Germanías.
En julio de 1521, las tropas del virrey se enfrentaron en Gandía a las milicias agermanadas. Bajo las bandera reales militaban, no obstante, muchos traidores. Al llegar el momento decisivo, la artillería real y muchos de los castellanos que iban con el rey se pasaron al enemigo. Las Germanías, dirigidas por Vicente Peris, derrotaron al marqués de Mélito en Gandía. Casi todo el sur del reino de Valencia cayó en sus manos. En seguida se reorganizaron para lanzar un segundo ataque contra la región norte, donde los caballeros habían armado a los moriscos y se habían adueñado de Castellón de la Plana. Al mismo tiempo, el conflicto comenzó a extenderse a las islas Baleares, donde los agermanados constituyeron una junta de los Trece en Palma de Mallorca.
En estas circunstancias surgió la división en el seno de las Germanías, fomentada por parte de los ciudadanos que, alarmados por la violencia de los hechos, ofrecieron su apoyo a un hermano del virrey para que dominase la situación. La acción conjunta de las tropas de la nobleza, de las que se enviaron desde Castilla al virrey y de las que controlaba su hermano en Valencia misma dieron a traste con la rebelión de las Germanías. Sólo resistieron algunos focos, entre ellos Alzira, donde Vicente Peris dominaba la situación. Su atrevimiento le llevó a entrar en Valencia; pero las tropas reales pusieron fuego a su casa y Peris murió en el tumulto. En Játiva resistió un misterioso individuo, llamado "El Encubierto", que decía ser el príncipe don Juan, primogénito de los Reyes Católicos. Las autoridades pusieron precio a su cabeza y el Encubierto fue asesinado por dos cazadores de recompensas. Cuando Carlos volvió de Alemania, la guerra de las Germanías a había terminado. El virrey, contra todo lo que se esperaba, se mostró sumamente generoso con los culpables; pero Carlos, aconsejado por la nobleza del reino, decidió un cambio completo de actitud. La desobediencia mostrada al virrey al comienzo de los tumultos la sintió el monarca como una ofensa personal. En consecuencia, nombró nuevos virreyes en las personas de doña Germana de Foix y de su nuevo esposo, el marqués de Brandemburgo, a quien se nombró capitán general del reino. La represión fue implacable. La persecución afectó a cuantos habían formado parte de las juntas de los Trece y también a los principales cabecillas populares. Mas de 800 fueron los ejecutados, muchos de ellos por descuartizamiento. Las multas fueron también numerosísimas y afectaron a las principales ciudades agermanadas, a los gremios y a algunos personajes complicados, como mosén Monfort, que debió pagar 12.000 ducados para evitar que lo descuartizasen. Las pérdidas humanas fueron enormes. La peste se llevó por delante no menos de 20.000 personas. En la guerra, entre moriscos y cristianos perecieron cerca de 12.000 más.

LAS GERMANÍAS DE VALENCIA (II)

2012-01-26T08:33:00.000-08:00

En 1503, el corsario Cherim Farras desembarcó en la costa valenciana. Sus tropas arrasaron y saquearon Cullera ante la pasividad de la nobleza y la impotencia desesperada de la población valenciana, que no pudo acudir en su socorro por carecer de armamento. Los menestrales valencianos acudieron entonces a Fernando el Católico, y éste les permitió organizar milicias formadas por grupos de diez hombres, a razón de varios grupos por cada uno de los gremios existentes. De esta forma, el Rey Católico proveyó a la defensa del país, pero al mismo tiempo cuidó de que las milicias no adquiriesen una fuerza decisiva. Su decisión contribuía también a contrarrestar el poder de la nobleza valenciana.
Al venir Carlos I a España, nuevas circunstancias favorecieron el estrechamiento de las buenas relaciones entre la Corona y los menestrales de la ciudad. La nobleza se mostraba hostil a Carlos. Detenido primero en Zaragoza y después en Barcelona por la lentitud con que se desarrollaban las sesiones de Cortes tanto en Aragón como en Cataluña y apremiado por la necesidad de emprender viaje a Alemania para ser coronado emperador, Carlos había pedido a los tres estamentos de Valencia que le jurasen rey, aunque no pudiera asistir personalmente a tal acto. Los caballeros se negaron a hacerlo, alegando que tan buenos eran ellos como los aragoneses y catalanes. Molesta por la actitud de los caballeros, la Corona inició lo que se ha llamado un "especie de luna de miel" con el pueblo valenciano.
Coincidiendo con aquellas fechas, comienzan a rondar el litoral valenciano las galeotas turcas. La noblea, ahuyentada por un brote de peste que, a la sazón, se había declarado en la ciudad, se había retirado masivamente a sus posesiones del interior, temiendo el contagio. Conforme lo dispuesto en tiempos del Rey Católico, los gremios se armaron para hacer frente a los turcos. Solicitaron que al frente de cada compañía se pusiese un caballero, el cual, como militar profesional, pudiese dirigir acertadamente a la tropa, pero el gobernador de Valencia ordenó que el pueblo luchara en sus compañías gremiales y los caballeros lo hiciesen en las banderas del ejército real. La colaboración entre la nobleza y el pueblo sufría una nueva ruptura.
El pueblo decide entonces mandar sus representantes a Carlos. Aconsejados por un anciano y prudente cardador de paños, llamado Juan Lorenzo, solicitarían permiso para sustituir los antiguos grupos de diez hombres armados por otros mayores, de cien cada uno, a los que dieron el nombre de Germanías. Con ello pensaban organizar más eficazmente la defensa contra los corsarios y hacer justicia "contra los malos cristianos", es decir, contra la nobleza opresora. Los emisarios fueron recibidos en Barcelona por Chièvres, quien, molesto contra la nobleza, no sólo les permitió organizar las Germanías, sino también constituir una junta de trece síndicos, con lo que se abría a los menestrales la puerta del poder.
En el gobierno de la ciudad intervenían, además del gobernador, el baile (juez) y el racional (contador), y dos importantes instituciones: los jurados y el Consejo General.
Los jurados eran seis personas, dos procedentes de la clase noble (caballeros) y cuatro de la ciudadana, es decir, de aquel sector de la población que poseía rentas suficientes como para no tener que vivir del trabajo de sus manos. Estos seis individuos eran elegidos por sorteo de entre los nombres contenidos en una lista confeccionada por el racional y aprobada por la Corona. A los jurados correspondía el gobierno municipal. El Consejo General era un cuerpo consultivo, al servicio de los jurados, integrado por 142 miembros. Lo componían representantes de todos los estamentos. Cada gremio enviaba cuatro representantes, con lo que la participación del pueblo en el Consejo era mayoritaria. Pero dado el carácter meramente consultivo del mismo, su intervención efectiva en el gobierno de la ciudad era nula en la práctica.
Así pues, la creación de las Germanías marca un importante cambio en la vida política valenciana: el pueblo está armado. Sus propios síndicos (trece, en recuerdo de Cristo y sus doce apóstoles) lo gobiernan. La Corona cree que los nobles aceptarán prestar juramento, amenazados por el creciente poder de los menestrales. El 24 de enero de 1520, la Corona hace un último esfuerzo. Adriano de Utrech es enviado a Valencia para intentar por última vez la aquiescencia de los nobles. Pero también fracasa. En aquella ocasión, las Germanías ya están perfectamente organizadas. Ocho mil hombres armados, agrupados en cuarenta banderas, desfilan a tambor batiente ante el enviado real.

LAS GERMANÍAS DE VALENCIA

2012-01-26T07:36:00.000-08:00

La inquietud que se apoderó de los otros reinos hispánicos a raíz de la elevación de Carlos al Imperio no fue menor que en Castilla. Pedro Mártir, recogiendo el sentimiento de los valencianos, cuenta cómo para ellos

"el Imperio no sólo no era conveniente para estos reinos, sino tan siquiera para el propio rey, y acaso, por el contrario, resultara un perjuicio. Afirmaban que era libre y gozaba de sus prerrogativas; bajo el imperio se convertiría en una provincia miserable. Calificaban el nombre de imperio e hinchada ambición y viento vano. ¿Por qué hemos de felicitar a nuestro rey, si las rentas del imperioson tan cortas, según dicen? ¿Si no ha de ganarse a ningún soldado alemán para hacer la guerra sino a costa de grandes dispendios?... Pluguiera a Dios que tal fantasma hubiera caído sobre el francés. Nosotros hubiéramos disfrutado de nuestra paz y de nuestro rey... Se agotarán nuestras fuentes, se secarán nuestros campos y nosotros pereceremos de hambre, mientras tierras ajenas se saturan de nuestro pan".

No faltaba razón a la opinión pública valenciana. Pronto tendremos ocasión de ver cumplidos aquellos temores de los valencianos cuando veamos a los pueblos de España desangrarse y empobrecerse en los campos de Europa, defendiendo unos intereses que no eran los suyos, sino los de la dinastía que los gobernaba. Mas no parece que con sus críticas pretendieran los valencianos hacer profecías sobre el futuro. Más bien hemos de creer que temían que las tensiones sociales existentes en el reino de Valencia se agudizaran al ausentarse el rey y que los intereses económicos del país se vieran amenazados en consecuencia.
Valencia venía registrando un auge económico sin precedentes desde los tiempos en que Barcelona se había arruinado a causa de las agitaciones y luchas políticas que la ensangrentaron a finales del siglo anterior. Muchos hombres de negocios se habían trasladado de Barcelona a Valencia y habían hecho de aquella ciudad un verdadero emporio de la industria y del comercio. Dicho de otro modo, Valencia se había convertido en la capital de los negocios del levante español. El comercio con Italia tenía en ella su principal base. Al mismo tiempo, la riqueza de su retrotierra permitía un activo intercambio en el que los artículos preferidos eran sus tejidos, su cerámica y los productos de su rica y bien cultivada huerta. La cultura italiana tuvo en Valencia una de sus más importantes áreas de difusión y alcanzaba incluso a los más humildes sectores de su población. Florecía, pues, en Valencia una industriosa burguesía de artesanos y comerciantes que, a pesar de su fuerza económica, no lograban intervenir en el gobierno del reino, pues éste seguía monopolizado por una nobleza cada vez más inepta y decadente.
Lo que sabemos de las costumbres de la nobleza valenciana en aquella época no les hace, desde luego, el menor honor. Como consecuencia de sus relaciones con Italia, se había difundido entre muchos caballeros aquel "mal" que unos años antes describiera en un poema médico el licenciado Villalobos:

"...padescen dolencia
de ser putos, y es muy absurda y muy ciega,
y desta en Italia diz que hay pestilencia..."

No sólo la homosexualidad; todas las ciolencias contra el pudor femenino, todas las injusticias y bellaquerías parecían enriquecer el palmarés de aquellos caballeros:

"Si un oficial hacía una ropa, dábanle de palos si pedía la hechura, y si de esto se iba a quejar a la justicia, más era lo que le coechaban de costas que lo que ellos pedían de principal"

La nobleza había dejado de ser un ejemplo de nobles costumbres. Tampoco era ya el brazo militar encargado de velar por la seguridad de la población valenciana. Mientras se recrudecían los ataques de los piratas berberiscos a las poblaciones costeras, los nobles vivían enfrascados en sus aficiones, gracias a las rentas que les proporcionaban unas tierras laboriosamente trabajadas por los moriscos. La gente mediana tenía razones para creer que los moriscos estaban en connivencia con los piratas, pero los nobles preferían no actuar contra los berberiscos por temor a desagradar a sus obreros moriscos y ver mermadas sus rentas de alguna forma. En estas circunstancias, la gente común pidió autorización a la Corona para organizar por sí misma la defensa, ya que la nobleza se inhibía.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (y IX)

2012-01-26T07:07:00.000-08:00

En julio de 1522, Carlos regresó a España. unos meses después (28 de octubre), proclamaba en la Plaza Mayor de Valladolid una amnistía general a favor de los implicados en el movimiento comunero; pero, en realidad, no fue aque un perdón general. Cerca de 300 personas fueron exceptuadas, entre ellas algunos de los procuradores que las ciudades comuneras habían enviado a las Cortes, quienes fueron ejecutados. Carlos llegó incluso a pedirle al rey de Portugal la extradición de los refugiados políticos; pero éste, con buen criterio, se negó a ello. La aversión de Carlos a los comuneros, sin embargo, duró hasta su muerte. Todavía en 1552, en unas instrucciones dirigidas a su hijo Felipe II, le recomendaría no vender hidalguías "a hijo ni nietoo de persona ecebtada en lo de las alteraciones pasadas de la Comunidad". Los ideales que habían movido la revolución no habían muerto con la represión. Así lo hacía saber el almirante al emperador en una carta, de la que recogemos el siguiente testimonio:

"Su Magestad ha de saber que esta maldita secta de libertad estaba muy imprimida en los corazones de esta gente, que han de pasar largos tiempos, con compañía de buenas obras, para que se olvide. Ha de saber Su Alteza que tan vivo tienen hoy en el pensamiento a Juan de Padilla como si le viesen delante como solían".

¿Qué fue, en realidad, el movimiento de las Comunidades? ¿Fue una simple revuelta, destinada a corregir los abusos de una corte formada en su mayor parte por extranjeros rapaces y desconsiderados? ¿Se trató, más bien, de una revolución en que la protesta contra los abusos se convirtió pronto en un intento de reorganizar la sociedad según unos presupuestos distintos? De esta opinión son algunos historiadores.
El proyecto revolucionario de las Comunidades , una vez distinguido debidamente de los desórdenes que, al abrigo de la situación, se produjeron, tendía a sustituir el gobierno local, de carácter aristocrático, por instituciones representativas de todos los sectores de la población. En el plano nacional, promovía la adhesión a un gobiero revolucionario, la Junta, que se afirmaba coo la expresión de la representación y de la voluntad nacional frente al poder real y a la alta nobleza. Éste fue el carácter del movimiento comunitario por lo que se refiere a las regiones en que másarraigo tuvo: las dos Castillas.
Este movimiento no fue consecuencia exclusiva del nacionalismo xenófobo de los castellanos. Sus raíces hay que buscarlas en la crisis que se produjo a la muerte de Isabel. A lo largo de ella, el poder real se debilitó, al par que crecía el interés de la alta nobleza por apoderarse del poder político. Las clases medias se alzaron en bloque contra la nobleza y contra una corona que, por su debilidad, estaba dispuesta a devolver a los nobles los privilegios que habían perdido bajo los Reyes Católicos. Pero la burguesía estaba dividida. Por una parte, la alta burguesía de mercaderes y negociantes trataba de defender su casi monopolio sobre el comercio. Contra ellos chocaban las clases medias, es decir, la pequeña burguesía industrial, los artesanos, tenderos, obreros, mercachifles y también los letrados capaces de captar el malestar social y de canalizarlo. Surge así la oposición entre ciudades de la periferia, dominadas por los grandes negociantes, y el centro. Aquí, en esta pugna de intereses entre los dos mencionados sectores de la burguesía, deben buscarse las contradicciones internas del movimiento comunero.
Esta revolución, que podríamos definir incluso como la primera revolución moderna, fue también una revolución prematura, que trató de dar el poder político a una burguesía todavía débil. El fracaso de la revolución debilitó más todavía a esta burguesía. La economía castellana de los fabricantes del interior no pudo resistir la competencia extranjera ni las presiones del monopolio de Burgos sobre la lana.
La aristocracia, que esperaba ver premiadas su participación en la represión de las Comunidades con la participación en el poder político, se sintió frustrada cuando Carlos hizo triunfar, cada vez más claramente, el absolutismo monárquico. Decepcionada, la aristocracia se dedicó a hacer crecer su poderío económico, con lo que puso las bases para su futura intervención en la política. Las clases medias, vencidas, retiraron sus capitales de la industria y los invirtieron en la adquisición de tierras. Sus hijos perdieron el interés por los negocios y volvieron sus ojos hacia la Iglesia, el mar o la casa real, es decir, hacia las universidades, donde podían adquirir una formación que les capacitase para ingresar en el funcionariado real; hacia las órdenes religiosas o el clero y, finalmente, hacia la aventura colonial o militar.
Al negocio se prefirió la renta, al trabajo, la ociosidad garantizada por la posesión de un título de hidalguía. Lo que pereció con las Comunidades no fueron las antiguas franquicias medievales; no se ventiló allá el destino de las ciudades medievales autónomas, llamadas a ser englobadas en los crecientes estados. Lo que desapareció fue, indudablemente, la libertad política y la posibilidad de imaginar un destino diverso al de la España imperial, con sus grandezas y sus miserias,sus hidalgos y sus pícaros. Carlos V dio muerte, sin duda alguna, a lo que se preparba bajo los Reyes Católicos y bajo Cisneros: una nación independiente y moderna.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (VIII)

2012-01-26T06:15:00.000-08:00

Toledo había sido desde el principio, el alma de la revolución comunera. De allí habían salido las principales orientaciones y consignas. Toledo había manifestado , con su ausencia y sus comunicaciones, su oposición a las Cortes de Santiago. Sus tropas habían socorrido a los segovianos, habían conquistado Tordesillas y, a pesar de su momentánea retirada tras el nombramiento de don Pedro Girón, habían vuelto a la brecha, requeridas por Valladolid. De Toledo había salido el caudillo de los ejércitos comuneros, írolo tambiéndel bajo pueblo castellano: Juan de Padila. La derrota de Villalar supuso, ciertamente, el fin de la revolución en Castilla la Vieja; pero al sur de Guadarrama el movimiento seguía en poe, capitaneado una vez más por Toledo.
Antes de que se produjera el desastre de Villalar, el obispo Acuña había acudido a Toledo con la intención de apoderarse del arzobispado (vacante a la muerte de Guillermo de Croy) y poner a disposición de las Comunidades las cuantiosas rentas de aquella diócesis. Su llegada a la ciudad del Tajo, sin embarg, no hizo más que poner en evidencia las contradcciones internas de la causa comunera. El belicoso obispo entró pronto en conflictos con la esposa de Juan de Padilla, María de Pacheco, mujer de extraordinaria personalidad, a la que tampoco faltaban ambiciones personales. Ella proponía como candidato para el arzobispado a un hermano suyo. Cuando la oposición de Acuña a este plan se endureció, María de Pacheco exigió que se entregase el maestrazgo de la orden de Santiago a su propio esposo. Con todo ello pretendía unir todos los recursos posibles al servicio de aquella fracción de las Comunidades que se distinguía por su radicalismo y que, formada en su mayoría por los artesanos, los obreros y el puebo bajo, se oponía a las pretensiones de la otra fracción comunera, formada por la pequeña nobleza de las ciudades y por los demásmiembros de la burguesia acomodada. La noticia de la derrota de Villalar y la ejecución de Juan de Padilla puso en manos de los seguidores de su esposa las mejores bazas. El dolos de las gentes al verse privada de su Padilla, hizo que cerrasen filas en torno a María de Pacheco. Acuña debió abandonar Toledo y ponerse en camino de Francia, disfrazado de fraile, pero fue descubierto cuanto trataba de atravesar el Ebro, y se le puso en prisión.
Al mismo tiempo, las tropas vencedoras de Villalar, que se dirigían hacia el sur del Guadarrama para terminar con la resistencia comunera, debieron dar marcha atrás para atender a la defensa de Navarra, invadida en aquellos días por el ejército de Francisco I. Estas circunstancias permitieron a María de Pacheco mantener todavía durante nueve meses su resistencia.
La causa, en realidad, estaba perdida. Los comuneros más radicales resistieron gracias a que Toledo pudo ser abastecido sin que las tropas del prior de San Juan, enviado contra ellos, pudiseen evitarlo. Las riquezas acumuladas en los conventos e iglesias de la ciudad, confiscadas por la viuda de Padilla, permitieron financiar la resistencia. Finalmente una revuelta interior, alentada por el clero y algunos caballeros, puso fin a la misma, María de Pacheco logró huir a Portugal, disfrazada de aldeana. Condenada más adelante a muerte en rebeldía, sobrevivió todavía diez años en el vecino país. Las tropas reales, una vez que se apoderaron de Toledo, arrasaron su casa y levantaron sobre su solar una columna con una inscripción en que se hacía memoria de los males que por causa de los Padilla habían sobrevenido a la ciudad. El obispo Acuña se libró de la muerte, de momento, a causa de su dignidad eclesiástica. Durante cuatro años se le tuvo encerrado en el castillo de Simancas, pero todavía dio que hacer aquel inquieto personaje. Así lo cuenta Pedro Mexía:

"...acaesció que el obispo de Zamora, que como está dicho estava preso en Simancas, por aver sido uno de los capitanes y mayores provedores de las Comunidades, por se soltar de la prisión, ovo manera como mató al alcaide que lo tenía preso; e como al ruido acudiee el hijo del alcaide y otros de su casa, ya que iva el obispo cerca de la puerta para se salir, lo tornó a prender, y hizo sabe al Emperador lo que pasava... Sabido por el Emperador, y rescibiendo grande indignación del caso, embió luego allí un alcalde de su corte, llamado Ronquillo, para que hiziese escarmiento y castigo que los hechos del obispo merezían. El qual llegado a él, e informado bastantemente del hecho, lo sentenció a muerte; y la hizo executar en él mandándole dar un garrote con que le ahogaron y después poner donde todo el pueblo lo viese".

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (VII)

2012-01-25T11:22:00.001-08:00

El condestable, al no poder alcanzarlos con la infantería, lanzó contra el enemigo a su caballería. Ya estaban llegando los comuneros a Villalar, cuando se desató un fuerte aguacero. La tropa, tratando de llegar cuanto antes al poblado, se desbandó. Apenas algunos grupos ofrecieron resistencia a la caballería imperial. El ejército comunero quedó destrozado, y sus principales capitanes, después de batirse valerosamente, cayeron en manos del condestable, entre ellos Juan Padilla y Juan Bravo.
Una simple escaramuza había liquidado la fase más peligrosa de la revolución. Al día siguiente, 24 de abril de 1521, los mencionados capitanes fueron degollados en Villalar. He aquí el relato de Pedro Mexía:

"Presos estos cavalleros, ...otro día, miércoles, se mandó hacer justicia dellos; y así fueron degollados ... en el lugar de Villalar, con público pregón en que los declaravan por traydores. Lo qual como lo oyese Juan Bravo, capitán de Segovia, quando lo llevaban por la calle, le dixo al pregonero que mentía é y quien le havía mandado. Y Juan de Padilla, pareciéndole que no era tiempo de semejantes palabras, le dixo: Señor Juan Bravo: ayer era día de pelear como cavalleros, pero oy no es sino de morir como cristianos".

Apenas se difundió la noticia de la derrota de Villalar, las Comunidades de Castilla la Vieja se disolvieron, y, una tras otra, las ciudades y villas rebeldes se sometieron sin resistencia. es entonces cuando el rey de Francia desencadena la ofensiva contra Navarra. Corrió el rumor de que había sido llamado por los comuneros, que todavía resistían en Toledo, conducidos por el obispo Acuña y la viuda de Juan Padilla, María de Pacheco. El temor de los comuneros de Castilla -que ya habían depuesto las armas- a ser considerados traidores a la patria, hizo que cerrasen filas junto a las tropas enviadas contra el rey de Francia; el deseo de hacer méritos para hacerse perdonar por los vencedores no pesó menos en su decisión de participar en la contraofensiva. Pronto hablaremos de las guerras con Francia. De momento nos detendremos a conocer los últimos coletazos de las Comunidades en Toledo.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (VI)

2012-01-25T10:28:00.001-08:00

Al pasar por Madrid, las tropas de Padilla se vieron engrosadas con las de Juan de Zapata. Aumentando conforme avanzaban, llegaron a Valladolid, donde se hizo a Padilla un recibimiento apoteósico. Sin embargo, la junta no consintió que se le nombrase capitan general, cargo que se entregó a don Pedro Laso de la Vega.
Con los 10.000 infantes y los 1.000 caballos que Padilla tenía a su disposición, comenzó a actuar. Su objetivo era la plaza de Torrelobatón, que tenía una importancia estratégica primordial. En primer lugar, su posesión cortaba las comunicaciones entre Medina de Rioseco y Tordesillas, de modo que hacía fácil la reconquista de esta última y la recuperación del prestigio perdido desde el momento en que la reina Juana pasó a poder de los imperiales. Por otra parte, desde Torrelobatón se podía impedir que los dos ejércitos imperiales entraran en contacto. A finales de febrero de 1521, Padilla era dueño de la importante fortaleza. Si en ese momento se hubiesen unido todas las fuerzas comuneras, los imperiales habrían sido pulverizados. Pero no ocurrió así. El obispo Acuña, recuperado del berrinche que le produjo la pérdida de Tordesillas, había vuelto a la pelea; pero ahora se dedicaba a luchar por su cuenta contra la nobleza, tomando represalias contra los grandes y sus aliados.
Las divisiones internas de cada partido se agravaron. Los nobles parecían interesados en que la guerra contra el rey se perpetuase para que Carlos tuviese necesidad de sus servicios. Los comuneros, por su parte, también se dividen. Laso de la Vega y un grupo de comuneros entablan negociaciones con el enemigo. Padilla, por el contrario, es partidario de la guerra. La junta opta por probar suerte en los dos campos. Al final, perdería en ambos.
Mientras duran las conversaciones, la tregua se respeta entre ambos bandos. Intervienen el embajador de Portuga, el nuncio fray Francisco de los Ángeles, un franciscano especialmente enviado por Carlos desde Alemania. Los intentos de buscar una solución pacífica se suceden durante los primeros meses de 1521. En estas circunstancias se produce la deserción de don Pedro Laso, que abandona la causa comunera y se adhiere a los imperiales. Las negociaciones no tardan en romperse, ni tampoco la tregua. Padilla parece decidido a tomar Tordesillas. Juan Bravo viene con tropas desde Segovia. Francisco Maldonado capitanea las que envía Salamanca. Las Comunidades pagan impuestos especiales para financiar la guerra. El mismo Adriano muestra su admiración por aquellos comuneros que aceptaban los más duros sacrificios para sacar adelante su causa, en contraste con la cicatería, indecisión y egoísmo de los nobles que militaban en sus propias filas. En efecto, Carlos había dado al condestable la orden terminante de acudir con las tropas acantonadas en Burgos en socorro de Tordesillas. Pero los grandes remoloneaban. Así le escribía Adriano al emperador:

"Tienen por certísimo que V.M es obligado a satisfacerles todo el daño que han recibido y reciben en sus vasallos"

Cuando por fin se deciden, el condestable sale de Burgos el 8 de abril. Padilla debió aprovechar la superioridad numérica de sus tropas para atacar por separado a cada uno de los ejércitos enemigos. Pero él también estaba paralizado. Se le veía triste, profundamente abatido; al parecer, sus propias convicciones habían entrado en crisis; es posible que hubiera perdido la fe en su propia causa y la confianza en unas tropas que, como las suyas, andaban indisciplinadas, robando acá y allá, desertando continuamente apenas se veían con el zurrón atestado de botín. Pasaban los días y Padilla perdía un tiempo precioso, mientras que las tropas del condestable se acercaban amenazadoras. Al fin tomó una decisión: replegarse hacia Toro, donde podría encontrar cuanto necesitaba para enfrentarse a los imperiales, ya que en Torrelobatón carecía de los bastimentos necesarios para soportar victoriosamente un asedio.
El 23 de abril, el ejército comunero se puso en movimiento. La artillería abría la marcha. Seguía la infantería, perfectamente ordenados en batallones los 7.000 hombres que la componían. La caballería, compuesta por unas 400 lanzas, cubría la retaguardia. Los imperiales, que habían reunido sus fuerzas el día 21, descubrieron sus movimientos. Las lluvias primaverales habían convertido los caminos en lodazales impracticables. La artillería comunera se atascaba en el fango. La infanteria avanzaba con el barro hasta las rodillas.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (V)

2012-01-25T09:49:00.000-08:00

El préstamo portugués sirvió también para devolver a la regencia el crédito financiero. Nobles y banqueros, desde este momento, se animaron a prestar dineros a los virreyes (el regente, el almirante y el condestable). Los mercaderes burgaleses se volcaron del lado de los imperiales. A finales de otoño de 1520 ya se habían organizado dos núcleos de resistencia. Uno en Medina de Rioseco, capital de los señoríos del almirante; otro en Burgos, donde el condestable concentró sus tropas. La división de las fuerzas restaba peligrosidad al ejército imperial, circunstancia que daba a los comuneros la oportunidad de combatirlos por separado. Pero la división del ejército imperial obedecía a razones que evidenciaban la correspondiente división de intereses de quienes lo dirigían. El almirante no quería moverse de Medina de Rioseco para no dejar desguarnecidas sus posesiones. El condestable tampoco salía a su encuentro para no desguarnecer las suyas de la región burgalesa. Adriano clamaba y se desgañitaba en el nombre de la paz, de la nación, del emperador y de todos los santos. Pero los nobles, con una miopía desesperante, no veían más allá de sus propios intereses particulares. La revolución comunera, que había comenzado como un movimiento netamente nacionalista, comenzaba a transformarse, tras la defección de la nobleza, en una lucha de clases que enfrentaba a la gente común contra la nobleza, a los vasallos contra los señores. En aquella extraña guerra civil, los dos bandos parecían paralizados, indecisos, con una irresolución que pronto se tradujo en intentos de llegar a una solución pacífica, en un ir y venir de mensajeros, espías, parlamentarios y predicadores. Dentro de cada partido se dibujaban dos tendencias contrapuestas: la de los pacifistas, dispuestos a un entendimiento, y la de los militaristas, dispuestos a un choque decisivo.
En estas circunstancias, los comuneros se pusieron en movimiento. Don Pedro Girón y el obispo Acuña llevaron sus tropas ante Medina de Rioseco y desafiaron al enemigo a dar batalla en campo abierto. Los imperialistas decidieron esperar el ataque, pero entretanto enviaron a un pretigioso predicador, fray Antonio de Guevara, para que parlamentase con los jefes del ejército comunero. Poco después, el almirante mismo y su mujer acudieron al campamento enemigo y se entrevistaron con Acuña. No se sabe cómo lo consiguieron. El hecho es que a los pocos días el ejército comunero levantó el sitio y se puso en marcha hacia Villalpando, camino de Valladolid. Al parecer se les había hecho creer que el almirante estaba dispuesto a ponerse del lado de los comuneros si atacaban primeramente al ejército de Burgos. Aprovechando que habían dejado el campo libre, el ejército del almirante salió de Medina de Rioseco y se dirigió hacia Tordesillas.
Tordesillas había quedado guarnecida por un pequeño, pero aguerrido, destacamento, cuyo núcleo lo formaban 300 clérigos escopeteros que Acuña había reclutado en su diócesis, gentes sin vocación que manejaban el sable mejor que el hisopo, a quienes el obispo Acuña estaba dispuesto a castigar si descuidaban la vigilancia por rezar el breviario. Los imperiales combatieron bravamente, pero sus enemigos no anduvieron a la zaga. Fue necesario batir a cañonazos las defensas de la ciudad y tomarla casa por casa. Sólo se salvron las iglesias y la residencia de la reina.
Aquel golpe de mano desmoralizó a los comuneros. Pedro Girón presentó su dimisión como capitán general; se sospechaba, incluso, si no habría traicionado a la causa comunera. Acuña, de momento, se retiró a sus tierras de Zamora. Pero la guerra todavía no estaba perdida. Aún vivía un hombre que podía salvar a los comuneros: Juan de Padilla. Las gentes de Valladolid, ciudad que se había convertido en cabeza de la rebelión desde la retirada de Toledo, enviaron a Padilla un mensaje pidiéndole ponerse al frente del ejército.
Padilla aceptó. Lo que nos cuentan los cronistas de su paseo triunfal por Castilla, desde Toledo hasta Valladolid, nos da una ligera idea del enorme prestigio de aquel hombre y del arraigo del movimiento comunero entre las clases populares. He aquí lo que nos dice Alonso de Santa Cruz:

"Era tan en extremo el amor y reputación en que generalmente era tenido Juan de Padilla de todos los pueblos, que es muy poco lo que puedo aquí escribir en respecto de lo que en aquel tiempo yo vi, porque clérigos dejaban sus iglesias por seguirle; las mujeres y doncellas iban de unos lugares a otros sólo por verle; los labradores, con carretas y mulas, le iban a servir sin precio alguno, los soldados y escuderos peleaban debajo de su bandera sin pagarlos; los lugares por donde pasaba daban de comer a él y a todos los suyos liberalmente, cuando pasaba por las calles todos se ponían en las puertas y ventanas echándole mil bendiciones, en las iglesias hacían pública plegaria por él para que Dios le quisiese guardar; finalmente, aquel se tenía por bienaventurado que le había visto y más el que le había servido".

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (IV)

2012-01-25T02:38:00.000-08:00

El movimiento revolucionario, mientras que, por una parte, incluye entre sus propósitos e de una restauración del autoritarismo regio, propone una reforma constitucional que conceda a las Cortes una defensa contra ese mismo autoritarismo. La contradicción de ambos términos no podía menos que contribuir a las dicisiones que corroían a las fuerzas revolucionarias, las cuales se agravaron más aún cuando fue nombrado capitán general de las fuerzas comuneras un miembro de la alta nobleza, don Pedro Girón. Con semejante medida, la junta pretendía ganar una baza propagandística de cara a sus enemigos: la de hacer creer que las Comunidades no eran contrarias a la nobleza. Pero de cara a sus propios partidarios, fue un error el nombramiento de don Pedro Girón. Juan Padilla y sus gentes, despechadas, se retiraron a Toledo precisamente en los momentos en que la unión era más necesaria que nunca, porque, entretanto, habían comenzado a reorganizarse las fuerzas imperiales.
La replica de Carlos se hacía esperar. A sus manos había llegado el memorial que le había remitido la junta. También le llegaban continuos informes sobre la situación del reino, enviados por Adriano de Utrech. El regente no le ocultaba la gravedad de los hechos, el peligro que se corría de que el reino terminara por ofrecer la corona a otro soberano; con total sinceridad, reconocía el influjo pernicioso que los errores cometidos habían tenido en el estallido de la rebelión. Carlos convocó a su consejo y tomó decisiones. En primer lugar, había que suprimir las causas del descontento casellano. En consecuencia, se anuló el subsidio concedido a las Cortes de LaCoruña, pero sólo a las ciudades que se sometiesen. Se prometía el pronto regreso del emperador. Se hacía un llamamiento general a la nobleza para que acudiese en ayuda del regente. Al mismo tiempo, se utilizaría la fuerza contra los que resistieran a su autoridad. Por último, se hispanizó decisivamente el gobierno, nombrando como gobernadores adjuntos del regente a dos de los nobles más prestigiosos del reino, el almirante don Fadrique Enríquez y el condestable donÍñigo de Velasco. Un hijo de este último, don Pedro de Velasco, fue nombrado capitán general del ejército imperial.
Todas estas decisiones dieron nueva fuerza al gobiernode Adriano. Sin embargo, para movilizar las tropas necesarias no bastaban los decretos ni las promesas. Hacía falta dinero para pagar a los soldados y para convencer a los nobles. Y el hecho es que, estando en manos de los comuneros el tesoro del reino, Adriano no contaba con medios suficientes para llevar a cabo la tarea que se le había encomendado.
Los comuneros, por su parte, trataban de asegurarse por aquellos días el apoyo de Portugal. Sus embajadores habían propuesto al rey don Manuel un plan matrimonial, en el que le ofrecían a la princesa Catalina a cambio de la ayuda portuguesa. Don Manuel, con la mayor sensate, se negó a negociar coon los insurgentess, condenó las acciones de la junta y no se comprometió a mantener su neutralidad, como los comuneros deseaban.
Casi al mismo tiempo, los imperiales mandaron otra embajada al portugués, pero éstos con distintos resultados, pues consiguieron un préstamos de 500.000 duados, que don Manuel no tardó en hacer efectivos. Aquel gesto salvó, en definitiva, el trono de Carlos. Gracias a él, se pudo reclutar un ejército que vencería a los comuneros y presionar posteriormente a Carlos para que siguiera una política de amistad con el reino luso, que culminó en su boda con Isabel, hija del rey de Portugal.
Mas aún quedaban mchos obstáculos por salvar. En primer lugar, no era fácil encontrar gentes dispuestas al alistamiento en las ciudades de Castilla. Se recurrió a las mesnadas que proporcionaron las tierras de señorío, dominadas por la nobleza. Se mandó orden al país vasco y a Navarra para que enviasen tropas, y así se hizo, con el peligro de dejar desguarnecida la frontera francesa, ocasión que Francisco I no tardaría en aprovechar. También se pidieron tropas al regente de Aragón, pero no llegaron a pasar a Castilla porque, estando concentradas en Zaragoza, el pueblo se levantó en armas, quitó las suyas a los soldados y forzó su licenciamiento, diciendo que no debían ir a Castilla a impedir a los castellanos que luchasen por sus libertades. También se echó mano de los veteranos que poco antes habían regresado de África, después de la fracasada operación de los Gerves. Pero eran tropas cansadas de esperar la paga, por lo que muchos de ellos se pasaron al partido de los comuneros, esperando recibir de ellos lo que se les debía.
El punto débil de aquel ejército que estaban formando los imperiales era la artillería. El arsenal de Medina había caído en manos de los comuneros. Emplear los cañones del parque de Fuenterrabía era especialmente arriesgado, teniedo en cuenta la amenaza francesa. Hubo que echar mano del arsenal de Málaga, pero el transporte de las pieas ofrecía serios obstáculos. Hacerlo por tierra tropeaba no sólo con las dificultades naturales, pues había que atravesar varias cordilleras para llegar hasta Castilla la Vieja, donde eran necesarias. Caía el peligro de que por el camino cayesen en manos de los comuneros toledanos, quienes vigilaban los pasos del Tajo. Se decidió entonces transportarlas por mar. Así pues el tren de artillería, embarcado en Málaga, se desembarcó en los puertos del país vasco. Pero cuando se lo transportaba a la región del Duero, el conde de Salvatierra que, con el pretexto de apoyar a las Comunidades, hacía la guerra por su cuenta, atacó el convoy, llevándose la artillería ligera y destruyendo la pesada, de modo que no llegó a Burgos ni una sola pieza. No hubo más solución que traer los cañones de Fuenterrabía.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (III)

2012-01-25T01:21:00.001-08:00

Hasta la partida de Carlos I, la revolució no había sido más que un estallido de indignación que lo arrasaba todo. Ahora se hacía necesario establecer un programa de acción y un gobierno legal que unificase todas las fuerzas y llevara a cabo las reformas necesarias. Con este objeto, se había reunido en Ávila una junta, a la que deberían acudir losrepresentantes de las ciudades comuneras. La iniciativa había arrancado de la comunidad de Toledo, de donde partió la convocatoria.
Las ciudades castellanas acudieron puntualmente. Las cuatro andaluzas con representación en Cortes, por el contrario, se abstuvieron de asistir. Pero no se trataba solamente de un movimiento ciudadano. También acudieron a la Santa Junta los representantes de la nobleza y del clero. Aquellos condicionaron su participación a que se les concediese la dirección de la empresa. El bajo clero era incondicionalmente comunero. En el alto, solamnte se adhirió el obispo de Zamora, don Antonio de Acuña. El principal problema con que tropeaba la Santa Junta era el de legitimar su autoridad. Alguna ciudad había, como Toledo, que llevaba su radicalismo a propugnar para las ciudades castellanas un régimen de liberta y autonomía semejante a los regímenes republicanos de algunas ciudades italianas, como, por ejemplo, Génova. Pero no todas compartíann el mismo punto de vista. El arraigo de la monarquía entre los castellanos lo impedía por completo. Por otra parte, semejante consitución habría supuesto un retroceso político frente al movimiento de unificar a las naciones bajo la dirección de los príncipes. Así pues, sólo quedaban estas dos opciones: reconocer a Carlos como legítimo rey, aun rechazando a los cortesanos que le rodeaban, o reconocer como reina legítima a doña Juana (La Loca), lo cual equivalía a un detronamiento implícito de Carlos I.
Las tropas enviadas en socorro de Segovia habían llegado entretanto a Medina. La población las había acogido entusiásticamente, en especial al jefe de las milicias toledanas, Juan de Padilla, cuya popularidad iba creciendo prodigiosamente entre los sectores más humildes de la población. El arsenal de Medina pasó a manos del ejército comunero. En posesión de la artillería, Padilla marcó un destino a sus tropas: Tordesillas, residencia de la reina Juana.
El 1 de septiembre de 1520, la reina, en el curso de una de las entrevistas que mantuvo aquellos días con los comuneros, accedió a la propuesta de trasladar a Tordesillas la Santa Junta de Ávila:

"Vengan aquí, que yo huelgo dello y de comunicar con ellos lo que conviene a mis reinos. Sí, vengan".

Y así la reina, informada de cuanto había ocurrido en sus reinos durante todo aquel tiempo, se vio de repente a la cabeza de aquel movimiento. Todo el interés de los comuneros se centró en demostrar que la reina se recuperaba, que su razón funcionaba cada vez mejor. Verdadera o falsa, la oticia del apoyo de la reina al movimiento comunero se divulgó a bombo y platillo. La reina, se dijo, había abierto su corazón a sus súbditos, les había contado cuánto había sufrido desde la muerte de su padre, había lamentado su triste fortuna, el verse rodeada de gente que le mentía, que se burlaba de ella, que le impedía ocuparse de los negocios públicos, por más que ella lo deseaba. "No he podido más", exclamó. Y se maravilló de que, ante los abusos cometidos, "no se hubiese tomado venganza de los que habían hecho mal, pues quienquiera lo pudiera". El temor a que le arrebataran a sus hijos la había obligado a resignarse ante lo ocurrido. Ahora pedía que la junta designara cuatro diputados para que consultaran con ella todos los problemas del reino, siempre que fuera necesario; todos los días si hacía falta.
Los comuneros no necesitaban más para sentirse bien respaldados. En adelante, aquel gobierno se denominaría "Cortes y Junta general que el reino hace por mandamiento e voluntad de la reina nuestra señora para el remedio, paz y sosiego e buena governación de sus reinos e señoríos". La Junta de Tordesillas se convirtió en la suprema autoridad del reino. Acto seguido, fueron destituidos los miembros del Consejo Real, incluido el regente Adriano de Utrech. Pronto comenzaron a nombrar nuevos corregidores que representaran al gobierno revolucionario en las ciudades. Además de organizar una administración revolucionaria, la junta ordenó la creación de un ejército revolucionario. Los soldados de las Comunidades llevarían como distintivo sobre sus trajes una cruz encarnada.
Al propio tiempo, comienzan a aparecer divisiones en el seno de las Comunidades. El respald recibido de la reina atrajo al movimiento comunero a numerosos reticentes, pero las decisiones que la junta fue tomando contribuyeron a crear diferencias entre sus partidarios.
En primer lugar, no todos estaban seguros de que Juana hubiese recuperado completamente sus facultades. Bien es verdad que a raíz de aquellos acontecimientos, en la reina se había operado un extraordinario cambio. Pero al mismo tiempo, entre otras excentricidades, se achacaba a Juana su manía de no estampar su firma en ningún documento, hasta el puto de que sus declaraciones a la junta no tenían valor sino cuando los notarios levantaban acta oficial de lo que decía, y aun así se podía sospechar de que tales actas no fuesen un engaño. Esperanzados en hacerla volver por completo a su sano juicio, hicieron venir a Castilla

"un clérigo de Aragón, que dicen es ombre que sabe mucho de quitar espíritus, porque dicen por muy cierto que la reina está tocada de este mal. Empero aquí vino nueva... en cóo el clérigo avía hecho ciertos conjuros y que le parecía que aprovecharía muy poco, porque creía y tenía por cierto que la reina no tenía mal alguno de aquello, que se quería ir, porque le parescía que en su mal no avía remedio alguno, de lo qual todos los de la Junta estaban muy confusos" (Carta del embajador portugués).

Era necesario cambiar de táctica; se imponía recurrir a Carlos nuevamente. Y así se hizo. Redactaron un memorial y lo enviaron a Alemania. Algún que otro historiador opina que sus peticiones eran mucho menos que imaginativas que sus acciones. Fuera de exigir que las Cortes, una vez reorganizadas, se habían de reunir a intervalos establecidos, al margen de las convocatorias reales, y que no se les había de pedir el otorgamiento de préstamos, en realidad se limitaban a pedir la destitución de los consejeros borgoñones de Carlos y la vuelta al buen gobiernol de los Reyes Católicos.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (II)

2012-01-24T08:28:00.000-08:00

Pero los procuradores no se contentaban con palabras. Al día siguiente exigieron que se atendiese a sus reivindicaciones, antes de someter a examen la cuestión del subsidio. Tal procedimiento era contrario a la costumbre tradicional, según la cual primero se votaba el subsidio y luego se planteaban las reclamaciones. En el fondo se planteaba una lucha por el poder entre la Corona y las Cortes, pugna en la que la persona del rey no podía padecer quebranto. Cuando se creía que las Cortes iban a conseguir la victoria, la Corona echó mano de todos los recursos para evitarlo. Las Cortes fueron trasladadas a La Coruña, con la intención de ganar tiempo y poder presionar a los diputados. Se acudió a la persuasión, al soborno, a la amenaza y al chantaje. Finalmente, el subsidio fue concedido, con los votos en contra de Córdoba, Madrid, Murcia y Toro. Algunos diputados habían traicionado a sus electores. Al menos así se entendió en algunas ciudades, y pronto darían pruebas de su disconformidad.
El 25 de abril se celebró la última sesión. El obispo Mota se encargó de pronunciar también el discurso de despedida. Entre otras muchas cuestiones, habló finalmente de la que se consideraba esencial, a saber, quien debería ejercer la regencia durante la ausencia de Carlos. La Corona había sopesado serenamente todos los factores. Nombrar regente a un miembro de la nobleza castellana ofrecía el peligro de reverdecer las luchas nobiliarias. En el regreso del infante Fernando no se podía ni pensar. Así pues se tomó la funesta decisión, que significó para el país la definitiva prueba de la mala fe del emperador: la regencia la ejercería un extranjero, Adriano de Utrech. La nobleza, herida en su orgullo, rompió los ya débiles lazos que la unían con Carlos. El movimiento de oposición, por el contrario, se reforzaba más aún.
El 20 de mayo la flota se hizo a la mar. Carlos dejaba sus reinos, "como ovejas sin pastor y sin tino". La revolución comenzaba.
Nada más terminar las Cortes, se desencadenó sobre el país una campaña propagandística impresionante. Se imprimieron listas que fueron ampliamente distribuidas, con detalles sobre los impuestos que la corte pensba arrancar al país. Eran falsos en su mayoría; sin embargo, los resultados fueron gravísimos. En Segovia, el populacho linchó a dos recaudadores. Al día siguiente, el procurador Rodrigo de Tordesillas, acusado de haber traicionado a la ciudad en las Cortes, corrió la misma suerte. En toledo, la comunidad se levantó en armas y expulsó al corregidor. León se alzó igualmente, y expulsó de la ciudad al conde de Luna. Lo mismo ocurrió al conde de Alba de Liste en Zamora. Otras muchas ciudades y villas sacudían su yugo señorial y organizaban su propio gobierno.
Al conocer el regente lo ocurrido en Segovia, envió gente de armas para someter la ciudad, pero ésta pidió ayuda a las demás ciudades rebeldes. En seguida acudieron gentes de Toledo y Madrid. Adriano necesitaba respnder con un acto de fuerza mayor. En consecuencia, ordenó al capitán general de Castilla y León, Antonio de Fonseca, que reuniese gentes de a pie y de a caballo y le autorizó para disponer del parque deartillería de Medina del Campo, a fin de reducir a los sublevados deSegovia. Ahroa bien, la población de Medina se opuso terminantemente a entregar los cañones a las tropas de Fonseca. Las razones aparecen bien claras en la carta que por aquellos días dirigieron los segovianos a las gentes de Medina:

"...muy injusto sería que Segovia envíe sus paños para enriquecer las ferias de Medina y Medina envíe su munición y artillería para destruir los muros de Segovia. Por la amistad antigua que nos tenemos y por la generosidad a que como buenos sois obligados, os pedimos, señores, por merced, que el artillería se esté queda, pues... no es justo se la den para destruirnos, pues a nosotros no se da para defendernos. Porque si no nos engañan nuestros letrados, la defensa nos es lícita..."

Fonseca parlamentó con los medinenses, pero no hubo manera de llegar a un acuerdo. Entones se decidió dar un escarmiento a la población y apoderarse de la artillería por la fuerza. Pero las cosas no salieron como estaban previstas y aquel día se registró la primera derrota del ejército del regente, que tuvo que retirarse de Medina si conseguir su propósito y refugiarse en la fortaleza de Arévalo. Y también aquella jornada dio sus primeros mártires a la revolución de las Comunidades. El gobierno de Adriano perdió la poca autoridad que le quedaba. La ciudad de Valladolid, donde residía el regente, también se sublevó. La casa de Fonseca fue incendiada. El capitán se vio obligado a licenciar sus tropas y a buscar refugio en Portugal, desde donde pasó a Alemania, tras la corte de Carlos. Adriano y su consejo fueron expulsados de la ciudad. El infante de Granada, Fernando, hijo del rey moro de Granada, Muley Hacén, fue nombrado presidente de la comunidad.

LA REVUELTA DE LOS COMUNEROS (I)

2012-01-24T06:54:00.000-08:00

¿Por qué extraño motivo se eligió Santiago de Compostela como sede de las próximas Cortes? Se decía que San Isidoro había profetizado, en la antigüedad, que el rein se arruinaría el día en que se celebraran las Cortes en Galicia. Mas la Corte de Carlos no atendía a las supersticiones populares, ni tampoco a las ciudades quejosas de tener qeu enviar a sus diputados al más apartado rincón del país. Con la elección de Santiago de Compostela se pretendía facilitar la partida de Carlos hacia Alemania. Tan pronto se clausuraran las Cortes, la flota, anclada en La Coruña, pondría rumbo al norte llevando al electo emperador a su destino. Por otra parte, las reivindicaciones de los procuradores perderían fuerza al no contar con una población que les apoyara. Para más seguridad, se envieraon órdenes terminantes a los corregidores de las ciudades representadas en las Cortes para que presionaran por todos los medios, a fin de conseguir que los diputados que se habían de elegir fuesen personas moderadas. También se pidió que se les concediesen plenos poderes con el fin de facilitar la concesión del deseado subsidio económico.
La oposición no había perdido el tiempo entretanto. Un grupo de franciscanos, agustinos y dominicos colaboró con los regidores de Salamanca en la redacción de un manifiesto que contenía un completo programa de acción. Los mismos religiosos se encargaron de distribuirlo por todo el reino. En él se fijaban las siguientes consignas y objetivos:

Los procuradores no llevarían plenos poderes, sino limitados. Atendiendo a la gravedad de cuanto estaba ocurriendo, las Cortes deberían aplazarse seis meses más. Antes de votar el subsidio, el rey debería atender a las peticiones de las Cortes; concretamente, se pediría "que no se quita la contratación de las Yndias, yslas e tierra firme de Sevilla, ni se pase a Flandes; que los oficios de dichas yslas que no se den a extranjeros". Insistirían, en caso de no poder impedir la partida del rey, en que se casara y dejase descendencia, o de lo contrario, permitiese la vuelta del infante Don Fernando. Si Carlos no prestaba oídos a sus peticioes, se le haría saber oficialmente que las Comunidades estaban dispuestas a hacerse cargo de sus propias responsabilidades, ambigua frase que ocultaba de mala manera la decisión de autogobernarse sin obligación de rendir cuentas a naie más que a la nación entera. Las Comunidades controlarían también las rentas del reino, y pedían que se nombrasen gobernadores con plenos poderes para proveer los oficios necesarios sin tener que recurrir a Flandes o a Alemania cada vez que hubiese ocasión de hacerlo.
Las Cortes comenzaron, pese a todo, el 31 de marzo. Las presidían el gran canciller Gattinara y 3el obispo Ruiz de la Mota. Toledo no estuvo presente, pues sus diputados, al no recibir poderes para votar el subsidio, prefirieron no asistir. A los delegados de Salamanca se les impidió participar, alegando minucias leguleyas. El discurso de apertura fue pronunciado por Mota, un discurso de circunstancias, destinado a conseguir por todos los medios que los diputados accediesen a conceder el servicio. Para ello, no dudó en tocar todos los resortes de la persuasión. Ensalzó hasta las mismas nubes la suprema dignidad de Carlos: "es más rey, porque es más natural rey, pues es no sólo rey e fijo de reyes, mas nieto y sucesor de setenta y tantos reyes". La misma Providencia lo había elegido para coronarlo emperador: "...lo quiso Dios y lo mandó así, porque hierra, a mi ver, quien piensa ni cree quel inperio del mundo se puedde alcanzar por consejo, industria ni diligencia humana; sólo Dios es el que lo da y lo puede dar".

Trató de llegar a los sentimientos religiosos de su auditorio, aludiendo a los servicios que Carlos haría por la cristiandad y por la lucha contra los infieles. Acto seguido, trató de halagarlos recalcando la importancia de Castilla, la neccesidad que Carlos tenía de los castellanos para llevar a cabo las grandes empresas a que Dios le llamaba. En consecuencia, Carlos veía en Castilla, según Mota, el amparo y la fuerza de todos los otros reinos. Por eso esperaba que sepa todo el mundo que "su majestad el rey parte de España con amor de sus vasallos y ellos quedan en gracia dél". Su ausencia no debió entristecerlos, pues prometía volver antes de tres años.
Apenas terminó Mota su discurso, habló el emperador en su recién aprendido castellano:

"Todo lo que el obispo de Badajoz os ha dicho, os lo ha dicho por mi mandato"

A continuación confirmó las tres cuestiones esenciales: sentía partir, pero no podía evitarlo; volvería antes de tres años; todos los cargos de responsabilidad pública quedaban en manos de castellanos. Y luego prometió por su fe y su palabra de rey que cumpliría estos propósitos.

LA ELECCIÓN DEL NUEVO EMPERADOR DEL SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO (II)

2012-01-24T06:37:00.000-08:00

El papa León X, que a última hora apoyó oportunistamente la candidatura de Carlos, autorizó al emperador para extraer de España un impuesto extraordinario del clero. Después de muchos dimes y diretes, la Iglesia española accedió a pagarlo, pero al mismo tiempo esta cuestión puso frente a Carlos a un amplio sector de la clerecía, que no tardaría en tomr partido del lado de los comuneros.
Pero los gastos de la corte no se reducían a los capítulos mencionados. todavía era necesario hacer frente a los costosos viajes que Carlos debía emprender inmediatamente a Alemania. Largo y enojoso sería enumerar los medios que se arbitraron para allegar el dinero necesario. La culminación la marcó la decisión de reunir nuevamente a las Cortes de Castilla, entre otras razones por la suprema de solicitar un nuevo subsidio económico. En estas circunstancias, la ciudad de Toledo envió una carta circular a las demás ciudades de los reinos de Castilla y León convocando una junta, a la que se invitaban representantes de todas las ciudades. El orden del día era el siguiente:

"Paréceme que sobre tres cosas nos debemos de juntar y platicar, y sobre la buena expediciónde ellas enviar nuestros mensajeros a S.A.; conviene, a saber: suplicarle lo primero, no se vaya de estos reinos de España; lo segundo, que en ninguna manera permita sacar dinero de ella; lo tercero, que se remedien los oficios que est´n dados a extranjeros en ella. Mucho, señores, pedimos por merced, que vista esta letra luego nos responden a ella, porque vonviene que los que hubieren de ir vayan juntos y propongan juntos, porque sinedo de todo el reino la demanda darles han mejor y aun con más acuerdo la respuesta".

De las dieciocho ciudades que tenían representación en las Corts, diez respondieron a la carta de Toledo. Las ciudades de Andalucía se mostraron claramente repticentes; Granada, por ejemplo, juzgaba inadmisibles las propuestas de los toledanos. Entre las demás, Madrid y Soria propusieron que se pensara mejor. Guadalajara manifestaba su deseo de que hubiese unanimidad. Murcia, Cuencia y Segovia fueron las únicas que apoyaron completamente a Toledo.
Pero ¿por qué motivo fue Toledo la cabeza del creciente movimiento revolucionario? Quizás porque, situada en el corazón del reino, expresaba mejor que ninguna la inquietud de las ciudades del interior ante las perspectivas que se abrían tras la elección del rey de España al Imperio. La Castilla interior tomó conciencia de los problemas que se seguirían de este hecho: el reino podría convertirse en una nación marginal en el conjunto de los reinos que había de gobernar Carlos. Por otra parte, la adhesión a Toledo de otras ciudades del interior manifiesta su miedo de quedar al margen de las grandes corrientes comerciales, mientras que las ciudades de la periferia no se sienten tan amenazadas. He aquí algunos motivos más para expliar el desencanto y la decepción del país ante su nuevo rey, así como la puesta en marcha de la gran revolución comunera.
En estas circunstancias, la corte de Carlos hace pública en Calahorra el 12 de febrero de 1520 la convocatoria oficial de las Cortes. El 20 de marzo siguiente darían comienzo. La ciudad elegida parasu reunión sería Santiago de Compostela.

LA ELECCIÓN DEL NUEVO EMPERADOR DEL SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO

2012-01-24T06:04:00.000-08:00

Entre tantos clamores adversos, únicamente un secotr parecía dispuesto a secundar a los flamencos: los conversos. A base de sobornos habían conseguido que Sauvage les prometiese una reforma de la Inquisición. Una vez más la opinión pública, totalmente adversa a los conversos y favorable a la Inquisición, se levantó indignada contra la intromisión de los extranjeros. Los frailes mendicantes (dominicos y, especialmente, franciscanos) iniciaron una furiosa campaña contra los flamencos. Los primeros púlpitos que tronaron fueron los de Valladolid, donde los frailes propusieron una drástica solución a tan nefasta política: la de constituir un gobierno nacional integrado por las clases medias del reino:

"Los Grances avían de procurar que se juntasen con los procuradores del reino y que de los medianos del reino y no de los Grandes se escogiesen personas que entendiesen en la gobernación del reino"

La nobleza, en efecto, estaba desprestigiada por sus divisiones internas, por su egoísmo que sólo miraba a sus intereses particulares, por su servilismo ante el poder. Los nobles se daban cuenta de que eran tan odiados por el pueblo como los flamencos, e incluso como el rey, hasta el punto de que algunos deseaban que a Carlos se le presentaran graves dificultades, una guerra, por ejemplo, para que de este mdo se le estimara y se le tratara mejor. Los monjes, sin embargo, no atacaban al rey, sino a los que le mantenían apartado del pueblo, como secuestrado.
La gota que vino a desbordar la copa de los agravios fue la elección de Carlos como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
El Sacro Imperio no constituía un estado unificado, como ya lo eran por entondes Francia o, en cierto sentido, los reinos peninsulares. La crisis que sufrió al final de la Edad Media el Imperio alemán le habían convertido, para esta época, en un heterogéneo mosaico de principados, señoríos y ciudades autónomas, sobre las cuales la autoridad imperial era poco menos que nominal. La crisis del pontificado, paralelamente, había llevado a Italia a una situación semejante, como tuvimos ocasión de comprobar anteriormente. En Alemania, sin embargo, aún se seguía eligiendo un emperador. Desde la publicación de la Bula de Oro en 1356, se encargaban de elegirle siete príncipes, a saber, los príncipes-arzobispos de Maguncia, Colonia y Tréveris, el rey de Bohemia, el duque de Sajonia, el margrave de Brandemburgo y el conde del Palatinado. El último emperador, Maximiliano, abuelo de Carlos, deseaba que la elección del nuevo emperador recayese sobre un miembro de su familia, y con esta intención había hecho prometer su adhesión a los príncipes electores. Mas una vez que murió Maximiliano, algunos de ellos reconsideraron su anterior propósito. Entre los candidatos al Imperio se presentó Francisco I de Francia, que inmediatamente comenzó a ofrecer dinero a los príncipes electores para que le votasen a él. No contento con ello, levantó un ejército que constituía una tácita amenaza a los príncipes. Logró el apoyo del papa León X y prometió al elector de Brandemburgo tantos privilegios y beneficios, que el resto de los electores se alarmaron, molestos tanto por las injerencias papales como por las perspectivas de ver crecer al príncipe de Brandemburgo con el respaldo de las armas francesas y del dinero y las prebendas que le concediese Frncisco I. Margarita de Austria, portavoz de la casa de Habsburgo, propuso como candidato al infante Fernando, recién llegado a Flandes. Pero Carlos reaccionó enérgicamente, aconsejado por Chièvres, presentando su candidatura en lugar de la de su hermano. Si Carlos alcanzaba el Imperio, Francia quedaría atenazada entre España, Flandes y el Imperio. Ahora bien, para conseguir el beneplácito de los electores, Carlos debería invertir enormes sumas en sobornarlos. ¿Cómo reaccionarían sus súbditos españoles ante la perspectiva de ver convertido a su soberano en titular del Sacro Imperio y cóo sobrellevarían los créditos que Carlos debería obtener de ellos para allanar el camino del Imperio con una calzada de oro?
Carlos fue elegido rey de romanos en Frankfurt el 28 de junio de 1519. Todos los electores votaron por él. Ese título equivalía al de futuro emperador. Sólo faltaba que se realizasen las ceremonias de coronación, que habían de celebrarse, como era costumbre desde los tiempos de Carlomagno, en Aquisgrán. El 6 de julio le llegó la noticia. El correo que la traía reventó caballos logrando cubrir el trayecto entre Frankfurt y Barcelona en sólo ocho días. Las albricias (es decir, el premio por las buenas noticias) que esperaba recibir, justificaron aquel insólito esfuerzo. Antes que Carlos, otros cuatro emperadores alemanes habían llevado su mismo nombre. De ahí que la Historia lo conozca como Carlos I de España y V de Alemania.
Para los españoles, la idea de que su rey fuese designado emperador les traía a la memoria la triste experiencia de lo ocurrido cuando Alfonso X el Sabio intentó, en el pasado, ser elevado a la misma dignidad. El Imperio significaba para ellos un vuelco total en la política de los Reyes Católicos. La política mediterránea y africana de Aragón y atlántica de Castilla pasarían a segundo término, mientras que los intereses de Alemania ocuparían el primer plano de su atención. el Imperio en manos de quien reinaba al mismo tiempo en España y en parte de Italia representaba la amenaza de nuevos y graves conflictos con Francia y equivalía a la ruptura de la paz cristiana propugnada por el papa León X significando, además, la grave responsabilidad de enfrentarse con las gigantescas convulsiones religiosas que agitaban a Alemania, dondeun fraile, el agustino Martín Lutero, había levantado su voz proclamanto una reforma de la Iglesia, que el Papa se había apresurado a fulminar como herética y cismática. Los recelos de los súbditos españoles, en especial de los castellanos, no tardarían en aflorar violentamente.
Por otra parte, el "fecho del Imperio" debía ser financiado por alguien, y este alguien era el contribuyente castellano. El sonrojante capítulo de los consabidos sobornos costó la enorme cantidad de 845.692,01 florines renanos, es decir, 2.100 kilos de oro amonedado. Como urgía disponer de estas cantidades, Carlos no podía esperar a recogerlas de España, por lo que tuvo que recurrir a los diversos grupos bancarios que estuvieron dispuestos a ayudarle con sus préstamos. El que más contribuyó al éxito de Carlos fue Jajobo fugger, que le prestó más de medio millón de florines. Con cantidades menores, aunque también considerables, colaboraron Bartolomé Welser -alemán, como los Fugger-, el florentino Filippo Gualterotti y los genoveses Fornari y Vivaldi. esde aquel momento, los Fugger quedaron íntimamente ligados a las finanzas de Carlos, y a ellos recurrió el emperador asiduamente siempre que se encontró en apuros económicos. Mas no se crea que la ayuda de los Fugger quedó sin contrapartida. Al cabo de dos años, Carlos todavía no había podido devolver el préstamo, pr lo que consguió que el papa Alejandro VI le autorizase a ceder a los Fugger las rentas de las tres órdenes de caballería durante tres años. De los beneficios que obtuvieron de semejante concesión dan una idea los 200.000 florines limpios que les quedaron en el año 1527. Posteriormente, lso demás banqueros cobraron sus empréstitos por el mismo sistema, y al fin, en 1538, se volvieron a apoderar de estas rentas los Fugger, que las percibieron ininterrumpidamente hasta el año 1634. De esta forma, la economía castellana pasó a ser dominada completamente por los extranjeros. Aquí se daba comienzo a un proceso que terminaría en una catastrófica ruina, como ya veremos en su momento.

LOS EXTRANJEROS SAQUEAN LA ESPAÑA DE CARLOS I

2012-01-23T10:53:00.001-08:00

Los extranjeros, en efecto, habían caído sobre España como sobre un país conquistado, dispuestos a rebañar cuanto estuviese a su alcance. ¿No querian los castellanos que los extranjeros no ocupasen los mejores puestos? Había una solución fácil: nacionalizarlo o, como entonces se decía, naturalizarlos. Así recibió carta de naturaleza, entre otros mucos, un sobrino de Chièvres, Guillermo de Croy, jovenzuelo de veinte años, a quien ya se había hecho cardenal y a quien ahora nombraron para ocupar la sede de Toledo que Cisneros había dejado vacante. Quiso la suerte que el muchacho no llegara a ocupar efectivamente la sede toledana, porque, antes de hacerlo, murió al caerse de su caballo. La rapacidad del mismo Chièvres llegó a hacerse proverbial; todavía un siglo después, una colección de refranes populares recogían el siguiente:

"Doblón de dos caras, norabuena estedes, pues con vos no topó Xevres"

Efectivamente, Chièvres (el Xevres del refrán) envió agentes suyos por todo el país para que comprasen por veintitrés reales estas monedas, los doblones de dos caras, cuyo valor era solamente de veintidós reales, pero que poseían tan buena ley que las hacía más valiosas que todas las monedas similares que circulaban en el extranjero. "En pocos días -comenta el cronista Alcocer- los consumió". Chièvres mismo consiguió que se le nombrase contador mayor de Castilla, cargo que luego vendió al duque de Béjar por 30.000 ducados. Su mujer consiguió un salvoconducto para sacar de España 300 caballos y 80 mulas cargadas de joyas, oro y paños de la mejor calidad. Laurent Gorrevol consiguió licencia para transportar cargamentos de negros a las Indias, licencia que luego vendió a los genoveses por 25.000 ducados. En verdad, cabe la posibilidad de que algunas de las notiias que hay sobre la rapacidad de los flamencos fueran exageradas por la propaganda de sus adversarios; pero son suficientemente elocuentes como para hacerse una idea de lo que realmente ocurrió. Todos estos hechos despertaron la indignación de los funcionarios honestos y de la mayor parte de la población.
No menor escándalo produjo la política internacional de Chièvres. En la corte flamenca, Margarita, la tía de Carlos, propugnaba una política de acercamiento a Inglaterra y a España. Por su parte, Chièvres, natural de Francia, propugnaba la alianza con este país, en el que ahora reinaba Francisco I. Al decidirse la venida de Carlos a España, Chièvres aceleró las negociaciones previas a un tratado con Francia, que se firmó en Noyon en 1516. Francisco I había obtenido recientemente una resonante victoria en Italia. En su euforia, no cabía duda de que suscitaría problemas entre Nápoles y en Navarra, y posiblemente aprovechando la ausencia de Carlos, era de temer que atacase los Países Bajos. Chièvres trató de asegurar la paz de los Países Bajos firmando el Tratado de Noyon, por el que Carlos se comprometía a pagar a Francisco I un tributo anual de 100.000 ducados para hacerle desistir desus apetencias sobre Nápoles; se comprometía igualmente a casar con una princesa francesa y sometía a arbitraje la cuestión de Navarra.
Clausuradas las Cortes de Valladolid, Carlos se dirigió con su cortejo a Aragón, con el propósito de ser jurado en aquellos reinos. Pero el mecanismo de las Cortes aragonesas no se prestaba a una manipulación arbitraria. Hasta enero de 1519 no consiguió Carlos su propósito en Zaragoza. Y todavía tenía que enfrentarse a las Cortes de Cataluña y Valencia. Estando en Barcelona, Francisco I exigió que se tratase la cuestión de Navarra. En consecuencia, Carlos envió a Montpellier una comisión en la que figuraba el imprescindible Chièvres. Las negociaciones no llegaron a término por la muerte del presidente de la comisión francesa, pero la noticia de que se trataba de desmembrar Navarra y entregarla a los franceses aumetó hasta el extremo la impopularidad de los flamencos, y en último término, la del mismo Carlos.

EL HERMANO DE CARLOS I

2012-01-23T10:27:00.001-08:00

Más grave era el problema que planteaba el hermano de Carlos, Fernando, príncipe que ya en el pasado había sido objeto del interés de cuantos deseaban un rey natural de las tierras españolas. En 1516, Cisneros había tomado las medidas necesarias para impedir que sus ayos lo manejasen en proprio provecho. No obstante, todos los agraviados por Cisneros o por Carlos se adherían al número de sus partidarios. Se pensó incluso en conducir el infante a Aragón y proclamarlo allí rey. Doña Germana de Foix misma estaba dispuesta a apoyar esta idea. Apenas puso Carlos los pies en España, Chièvres dio la orden de enviar a Fernando a Bruselas; mas en vista de la oposición que había, se acordó demorar algunos meses tal decisión. Carlos y Fernando se encontraron el 11 de noviembre de 1517 en Mojados. Poco después, las Cortes de Valladolid pidieron que Fernando permaneciese en España hasta que Carlos se casara y asegurase su sucesión. Pero Chièvres no se volvió atrás. Fernando fue enviado a Bruselas para no regresar jamás. Como en tantas otras ocasiones, la oposición de las gentes a semejante decisión no tuvo otro medio de expresión que los pasquines anónimos, como el que apareció clavado en las puertas de la iglesia de San Francisco de Valladolid, en el que se decía:

"Ay de tí, Castilla, si consientes que se lleven al infante Fernando"

Andando el tiempo, Fernando recibiría de Carlos las posesiones de los Habsburgo en Alemania (Austria, Tirol, Alsacia... territorios patrimoniales heredados de Maximiliano) y ocuparía el trono de Bohemia y Hungría. Por un azar del destino, Carlos, educado fuera de España, rigió a los españoles, mientras que Fernando, nacido y educado fuera de Alemania, rigió a los alemanes. Como observó el embajador Contarini, la providencia parecía haber querido limitar el poder de ambos príncipes obligándolos a tener en cuenta las oposiciones iniciales de los pueblos que tuvieron que regir. En realidad, la presencia de Fernando en España habría dado particular fuerza al movimiento de oposición que pronto tomaría cuerpo en la Península. De hecho, todos los partidarios de Fernando se alinearon del lado de los comuneros, no por simple resentimiento contra Carlos, sino como consecuencia de su deseo de tener un rey nativo y no extranjero. Pasadas las guerras de las Comunidades, muchos de los amenazados por la represión que se siguió huyeron al extranjero y terminaron siendo acogidos en la corte de Fernando.
El descontento de la nación no sólo se apoyaba en los motivos indicados. Después de las crisis de los años anteriores, una nueva teoría política se venía gestando en Castilla. Frente al absolutismo y autoritarismo real, ante el cual las Cortes castellanas eran poco menos que impotentes, se extioende la idea de que el rey es un servidor del pueblo. La idea del origen divino de la monarquía, base de todos los absolutismos, pasa a segundo término. Ahora se habla de un contrato tácito, en virtud del cual los súbditos pagan al rey para que los gobierne con justicia. Sólo en este caso quedaba legitimada la institución monárquica. Pues bien, en las primeras Cortes, reunidas por Carlos en Valladolid en 1518, éste fue el ambiente en que se desarrollaron las sesiones:

"Pues, muy poderoso sennor... ansí vuestra alteza lo deve hacer, pues en verdad nuestro mercenario es, e por esta causa asaz sus súbditos le dan parte de sus frutos e ganancias suyas e le sirven con sus personas todas las veces que son llamados; pues mire vuestra alteza si es obligado por contrato callado a los tener e guardar justicia..."

Consecuencia de esta actitud básica son las peticiones que se hacen a Carlos en Valladolid. Se le recordó que Juana seguía siendo reina de Castilla, se le pidió que no perdiese de vista el testamento de Isabel, le sugirieron que se casara pronto para dar estabilidad al reino, se hizo hincapié para que no consintiese que Navarra se separara de Castilla, pero sobre todo le exigieron que excluyese a los extranjeros de los oficios y beneficios del reino, y sobre todo de las Cortes. En efecto, con una inexplicable falta de tacto, la corte de Bruselas había designado presidente de las Cortes de Valladolid a Juean Sauvage. El procurador de la ciudad de Burgos, Juan de Zumel, fue el portavoz de la enérgica protesta: las cortes no jurarían al rey nuevo hasta que éste no prometiese respetar las libertades, leyes y costumbres del reino, en especial la de no dar cargos de responsabilidad a los extranjeros.
El obispo de Badajoz, don Pedro Ruiz de Mota, personaje totalmente adicto a Chièvres, respondió de mala manera al procurador, amenazándole con la cárcel, la muerte y la confiscacción de bienes; pero Zumel no se amilanó, y Carlos tuvo que jurar respetar las leyes en general, y luego en particular la prohibición de dar oficios a los extranjeros. Acto seguido, las Cortes presentaron su juramento al rey y le concedieron 600.000 ducados a crédito, con lo que la corte de Carlos se consideró bien pagada por el juramento del joven monarca. En realidad , no se pensaba cumplir lo prometido a las Cortes.

LOS MOTIVOS DE UNA GRAN DECEPCIÓN

2012-01-22T09:40:00.001-08:00

Las penosas crisis desatadas a la muerte de la Reina Católica hacían desear a las gentes de España la vuelta a una tranquilidad y un orden que sólo podía garantizar la presenciade su rey y señor natural. Las esperanzas de los reinos peninsulares miraban preñadas de ilusión a aquel extraño muchacho de diecisiete años, Carlos, hijo de Felipe I deHabsburgo, "el Hermoso", y de Juana de Trastámara, "La Loca", en el cual, por primera vez de un modo efectivo, se unían las coronas de Castilla y Aragón, y con el que se instauraba en España la dinastía de los Austrias, la casa de los Habsburgo.
Sin embargo, todas las ilusiones puestas en su persona iban a marchitarse prematuramente. La reacción de los españoles durante el tiempo que duró esta primera estancia de Carlos en España podría resumirse con exactitud definiéndola como una gran decepción.
Comenzando por el aspecto del nuevo rey, hay que reconocer que no era un dechado de perfecciones. Se le encontraba pálido, rubio, más bien pequeño, con una mirada distraída, que le hacía parecer medio tonto. Un pobre fantoche manejado por la caterva de extranjeros que le acompañaban. Los documentos son bien explícitos. He aquí lo que se declaró contra un tal Pero Cuello, que poco después sería procesado por injurias contra el rey:

"...el dicho Pero Cuello, en la plaza de la dicha villa de Población e en el cementerio de la iglesia e en su casa e en otras muchas de la dicha villa blasfemó del rey nuestro señor e dixo dél muchas e diversas veces que era bobo rapaz e que aquel don Carlos nuestro señor no tenía juicio natural e que no era para gobernar e que no hacía más de lo que un francés quería hacer, e dixo: "¿Qué rey y qué nada?..." y añadió... "es muy niño bobillo, que no es para gobernar si los caballeros no lo gobiernan... Vase como pajecico con una dama, con una varilla en la mano".

Lo que peor impresión hacía de su rostro era su boca; su mandíbula inferior era tan saliente, que le obligaba a llevar abierta la boca constantemente, detalle que se prestaba a fáciles chistes de espectadores irrespetuosos. Carlos había nacido en Gante en el año 1500. Huérfano de padre a los seis años, quedó bajo la tutela de su abuelo Maximiliano de Austria. Su tía Margarita, viuda del malogrado primogénito de los Reyes Católicos, se encargo de su educación. Así, los primeros años de Carlos transcurrieron plácidamente entre las atenciones de su tía, los juegos desus hermanas pequeñas y las enseñanzas que le impartía su preceptor, el mismo Adriano de Utrech. Este Adriano -que andando el tiempoocuparía el trono papal con el nombre de Adriano VI-, en unión de Margarita, supo inculcar a Carlos I el gusto por el arte, la música y los libros. Amaba los pájaros y las flores (él fue quien introdujo en España los claveles) y era muy aficionado a los instrumentos mecánicos (en especial los relojes) y a los mapas. Cuando era niño padeció algunos ataques epilépticos, que pronto desaparecieron. De todas formas, durante su infancia siempre dio la impresión de ser un niño retrasado en su desarrollo físico y espiritual. Pero una vez logró superar este "handicap", se manifestó ante el mundo como una auténtica revelación. Mas en los días en que visitaba España por primera vez, este cambio aún no se había producido. Y así, Carlos daba la impresión de no ser sino una marioneta manejada por Guillermo de Croy, serñor de Chièvres, que ocupó el cargo de primer chambelán del príncipe en el año 1509 y que desde entonces había sabido captar por completo la voluntad impresionable del muchacho, hasta el punto de que dormía en la misma habitación que él, con el pretexto de que el joven tuviese con quien conversar si se despertaba durante la noche. Chièvres era un hombre codicioso y venal, a quien veremos saqueando España dentro de poco; pero es justo reconocer en él no sólo el interes que se tomó por la formación física de Carlos, sino especialmente el empeño que puso en hacer de él un verdadero estadista, iniciando a Carlos en todos los secretos del buen gobierno. Los idiomas fueron el punto débil de su joven pupilo. Cuando llegó a España, no conocía prácticamente una palabra de español, a pesar de los esfuerzos que hizo Luis de Vaca para enseñárselo. Su abuelo Maximiliano insistió para que le enseñasen latín, pero no logró pasar de los rudimentos, y bien lo sentiría en el futuro, ya que para regir los reinos de tan diversas lenguas le habría sido muy útil conocer aquel idioma universal que era entonces el latín. El francés y el italiano los hablaba a la perfección. El alemán, sin embargo, todavía al final de su vida se le atrancaba.
Aparte de las deficiencias que los castellanos apreciaron en la persona de Carlos, había otros muchos escollos que ponían en peligro de naufragio el afecto de los súbditos españoles de Carlos. En primer lugar, no faltaban los problemas dinásticos. Se le acusaba de titularse rey cuando aún vivía su madre doña Juana. Por este motivo, el primer deseo de la corte carolina fue el de ir a encontrar a la reina Juana en su retiro de Tordesillas para legitimar de algún modo la decisión de titularse rey, tomada antes de su venida a España. Allá se encaminó Carlos, apenas entró en Castilla. La reina vivía en una situación francamente penosa. Fernando el Católico le había nombrado un mayordomo, el valenciano Luis Ferrer, que trató a Juana con la mayor dureza, negligencia y desconsideración. Catalina, su hijita, vivía con ella en el caserón de Tordesillas como una verdadera Cenicienta, oprimida por el cariño absorbente de su madre, quien temía separarse de ella, y por la cicatería del viejo mayordomo. Cisneros, al conocer lo que ocurría, forzó a dimitir de su cargo a mosén Ferrer y puso a disposición de Juana nuevos servidores que la ayudaron a salir de su retraimiento. La pequeña Catalina, sin embargo, siguió encerrada, sin otra distracción que la de ver jugar al pie de su balcón a los niños de Tordesillas, a los que arrojaba de vez en cuando monedas para que acudiesen a divertirse aaquel lugar. A pesar de que tanto Carlos como sobre todo Chièvres procuraron exteriorizar su satisfacción después de cada entrevista con Juana, la situación jurídica del monarca no se modificó tras la visita, sino que se mantuvo tan débil, que más adelante será esgrimido este argumento contra el mismo Carlos. De todos modos, la Corte permaneció tranquila al comprobar que Juana no se entrometía en la política, ya que ni su salud se lo habría permitido ni ella parecía desearlo. No obstante, se preocuparon de rodearla de gente de confianza que mantuviese una estrecha vigilancia a su alrededor.

LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

2012-01-22T00:42:00.001-08:00

Aun sin detenernos en detallar los méritos de otros insignes humanistas, citaremos, al menos, los nombres de Hernán Núñez de Toledo, comendador de la orden de Santiago, a quien sus contemporáneos llamaron "el Comendador Griego" por su amplia cultura helenística, si bien sus conocimientos del latín y el árabe no quedaban a la zaga; Alonso de Palencia, Juan y Francisco de Vergara, Diego López de Cortegana, Lucía de Medrano...
Dignos de mención son también otros personajes que, habiendo nacido en otros países, trabajaron y, en ocasiones, casi se naturalizaron en España, como Demetrio Ducas y Pietro Mártire.
Los mismos reyes habían mostrado smo interés por las nuevas corrientes culturales, recibiendo ellos mismos las enseñanzas de excelentes maestros. Lucas Pollastre, Francisco Vidal de Noya, Lucio Marineo Sículo y varios miembros de la familia italiana de los Gualdini pertenecieron al círculo en que se desenvolvió la infancia y juventud de Fernando el Católico. Isabel aprendió latín de Beatriz Galindo, llamada "la Latina". También sus hijos fueron educados en el humanismo. Pero no creamos que el interés por el estudio quedó limitado a los estrechos círculos de la aristocracia.
Simultáneamente se registra un súbito interés por los estudios en la clase media. Tanto la pequeña nobleza de corte militar como la alta burguesía ciudadana pugnan por enviar a sus hijos a las universidades. El criterio real, que prefería en sus colaboradores el ingenio a la alta alcurnia, estimuló a este sector de la sociedad a dar a sus hijos títulos y estudios. Al mismo tiempo, la reforma llevada a cabo tanto en el clero secular como en las órdenes religiosas exigió la erección de centros de estudio, donde los candidatos al sacerdocio pudieran recibir una formación acorde con las exigencias de dicha reforma. Se registra, en consecuencia, durante esta época un desarrollo cultural sin precedentes, que tiene su exponente máximo en la fundación de la Universidad de Alcalá y en la publicación de la Biblia Políglota Complutense, obras ambas de Cisneros.
Recordemos que Cisneros recorría los conventos de frailes implantando en ellos la observancia de las reglas y la necesidad de que los novicios recibieran la formación necesaria. Se recordará también cómo Cisneros resolvió esta dificultad creando un colegio franciscano que sería el núcleo inicial de la futura universidad Complutense. El objetivo principal de Cisneros consistía en dotar al país de buenos teólogos e instruidos pastoralistas, por lo que concibió su universidad como centro de estudios teológicos, de modo que todas las demás disciplinas que en ella se impartieran estuviesen al servicio de una mejor formación teológica. No escatimó medios para conseguirlo. Antes de que llegasen a España las bulas papales que le autorizaban a crearla (13 de abril de 1499), Cisneros ya había puesto la primera piedra del edificio el año anterior. La ciudad elegida para la sede fue Alcalá de Henares, la antigua Complutum. Para conseguirlo, Cisneros tuvo que luchar contra la oposición de otras universidades más antiguas, como la de Salamanca, celosas de la competencia que les haría la nueva fundación. Por otra parte, no bastaba con edificar la universidad. Toda la fisonomía urbana de Alcalá tuvo que ser transformada para adecuarla al nuevo fin que se destinaba. Fue necesario desecar terrenos pantanosos e insalubres, levantar barrios enteros con viviendas para comerciantes y artesanos, residencias para profesores y alumnos, campos de deportes, bibliotecas, hospitales y todos los demás servicios que exigía la previsible concentración de estudiantes. Al mismo tiempo, cuidó Cisneros de redactar unas Constituciones adecuadas a los nuevos tiempos y de seleccionar un cuadro de profesores de probada competencia.
Ante todo se mostró Cisneros sumamente celoso de la independencia de su universidad. No sólo no admitió injerencias de otras universidades, sino que procuró que las enseñanzas impartidas en Alcalá no estuviesen vinculadas a ninguna tendencia de modo exclusivo. En consecuencia, creó tres cátedras distintas de teologia, en cada una de las cuales se enseñaría la ciencia sagrada según una corriente distinta, a saber, el tomismo, el escotismo y el nominalismo, tendencia esta última que, aparte de constituir la moda intelectual de aquellos años, se presentaba como la línea de pensamiento abierto, independiente y crítico. La medicina tampoco se reducía a una sola escuela. Avicena, Hipócrates y Galeno serían igualmente explicados en las cátedras alcalaínas. Al derecho civil poca importancia se le concedió, ya que Cisneros consideraba innecesario aumentar el número de cátedras de derechos cuando bastaban las ya existentes en Salamanca y Valladolid.
Un criterio igulmente abierto se empleó en la selección de los profesores que habían de regentar las diversas cátedras. Cisneros llegó a invitar al mismo Erasmo, que por entonces era la máxima lumbrera del humanismo cristiano centroeuropeo; pero el sabio flamenco no aceptó su oferta, temiendo venir a un país que imaginaba, como lo haría el más empedernido romántico, lleno de moros y bandidos. Ello no obstante, Cisneros consiguio reunir a personas de tanto lustre como el retórico Hernando Alonso de Herrera, Nebrija, fray Tomás García (futuro Santo Tomás de Villanueva), Bartolomé Carranza (futuro arzobispo de Toledo, víctima más tarde de la Inquisición), Pedro Ciruelo (que hasta entonces había enseñado teología tomista en París); Gonzalo Gil...
Lo que constituyó una auténtica novedad en Alcalá fue el interés que se dedicó al estudio directo de la Biblia. Del cuadro de profesores de lenguas bíblicas de Alcalá saldrían los principales colaboradores de la Biblia Políglota. Destacaron además el ya mencionado Demetrio Ducas, que, aparte de descollar como profesor de griego, se hizo famoso por sus ediciones de textos de la literatura griega.
Deseando Cisneros que los estudiantes pobres tuvieran acceso preferente a la universidad de Alcalá, proyectó la creación de dieciocho colegios, cuyo número luego se redujo a la mitad. El principal de todos ellos fue el Colegio Mayor de San Ildefonso, donde cada año se elegía un rector, que sería también el de la universidad, a quien corespondía la jurisdicción sobre todos los colegios universitarios, tanto en lo civil como en lo criminal.
Alcalá sería, en la historia de la cultura de España, un importante hito. De sus aulas salieron muchos de los hombres que posteriormente intervendrían en la reforma de la Iglesia universal. El juvenil impulso que esta nueva institución dio a los estudios teológicos provocaría la renovación de las antiguas universidades tradicionales del aís, en las que se llevaría a cabo, por obra de Vitoria Cano y otras figuras de primera magnitud, la reforma de los estudios teológicos que llevaron a los maestros españoles a todas las universidades de Europa.
La universidad de Alcala, así pues, es un exponente del humanismo, pero de un humanismo sui géneris, reciamente entroncado con la tradición cristiana, que dio como resultado un tipo de intelectual abierto a cuanto de positivo tenían las nuevas corrientes y atento, al mismo tiempo, a los probados valores de la tradición auténtica. La Biblia Políglota, editada en 1517, se convirtió en un excelente instrumento de trabajo, en el que se incluían los textos bíblicos en su lengua original (griego o hebreo), unidos a su traducción latina y al texto siriaco. Expertos conversos de origen judío se entregaron a estudiar los textos caldeos y hebreos para entroncar un texto mucho más puro. Juan de Vergara se hizo cargo, junto con otros expertos, de la traducción del texto griego al latín. La primera tirada llegó a algo más de 600 volúmenes y costó 50.000 ducados de oro. La Biblia Complutense, sin embargo, apenas pudo servir al fin que había previsto su promotor. Aquel mismo año murió Cisneros, y la distribución de la obra se vio entorpecida por causa del embargo de la herencia del cardenal, y luego por el retraso con que llegó la aprobación papal. La venta de la obra no comenzó hasta 1522, fecha en la que Erasmo ya había publicado su edición del Nuevo Testamento a precios más asequibles. Para mayor desgracia, muchos de sus ejemplares se perdieron en un naufragio mientras eran llevados a Italia. El material tipográfico empleado se perdió y hasta los días de Felipe II no se volvió a imprimir, bajo la dirección de Arias Montano. Vio la luz esta reedición en Amberes, por loq eu generalmente se la conoce como Biblia de Amberes. Cabe el consuelo de que, bajo la protección y estímulo de Cisneros otros muchos libros vieron la luz y sembraron en el país las semillas de la espiritualidad que, años adelante, darían la más fecunda cosecha de obras ascéticas y místicas.

LA ESPAÑA QUE RECIBIÓ CARLOS I

2012-01-21T10:52:00.000-08:00

Es frecuente (y casi tópico) imaginar la España que salió de las manos de los Reyes Católicos como un campo en primavera, asolado por el prematuro invierno que desencadenó la locura de sus sucesores. Frente a esta imagen convencional, hay autores que, con mayor objetividad, saben distinguir en su reinado lo que hubo de positivo sin disimular los aspectos negativos, a los que en último término se debió la decadencia subsiguiente.
Lo cierto es que los Reyes Católicos habían unido las dos coronas, pero no habían ni siquiera intentado emprender la tarea, mucho más ardua, de unir a dos pueblos. Habían destruido el poder político de la alta aristocracia, pero habían dejado intacta su influencia económica y social. Habían reorganizado la economía castellana, pero al precio de consolidar el sistema de latifundios y la preeminencia de la ganadería sobre la agricultura. Habían introducido en Castilla ciertas instituciones aragonesas de espíritu monopolístico, pero habían fracasado en el intento de unir, siquiera un poco, las economías castellana y aragonesa. Habían restablecido el orde en Castilla, pero habían derribado en la empresa las frágiles barreras que se levantaban en el camino del absolutismo. Habían reformado la Iglesia, pero habían creado la Inquisición. Y habían expulsado a uno de los sectores más dinámicos y ricos de la comunidad: los judíos. Todo esto ensombrece un cuadro que a menudo se pinta demasiado risueño.
Procurando no perder de vista estas observaciones, lanzaremos nuestra mirada sobre las Españas que vinieron a las manos de Carlos I.
El prestigio alcanzado por la Corona durante el reinado conjunto de los Reyes Católicos, así como su decisión de incorporar a los cargos más significativos de la administración y el gobierno a personas salidas de las clases medias (burguesía y pequeña nobleza), hizo que la aristocracia, que tanta influencia había tenido sobre la corte en los reinados anteriores, se retrajera a sus propios dominios.
Pero, como repetidamente se ha dicho, este alejamiento de la política no significó para la alta nobleza la pérdida de su poderío económico ni de su influencia social. La muerte de Isabel y la crisis de autoridad que se siguió empujó a la aristocracia a reaparecer en la escena política, pugnando por recuperar las posiciones perdidas a la sombra, primero, de Felipe el Hermoso y, ahora, de su hijo Carlos.
La idea imperial que encontramos, por ejemplo, en la carta que los amotinados en Valladolid dirigieron a Carlos I, parece haber nacido y haberse desarrollado en estos círculos nobiliarios. En ella encontramos, precisamente, muchas alusiones a lso antiguos Imperios que nos ponen sobre la pista de las fuentes de inspiración de semejantes ideas:

"...cuando otras tierras proveían a Roma de mantenimientos, España de emperadores; ... ha quedado gran tristeza y sentimiento de la muerte de vuestro abuelo... que gobernó cuarenta y cutaro años en aquella paz y sosiego que César Augusto el mundo dejó, en el cual no era menor parte que el gobernar Castilla, que nunca de otra nación fió Julio César la guarda de su persona, es la gente en sí tan belicosa, que cuando sus príncipes no les ocupan en su servicio en grandes cosas, ellos se ocupan en las civiles..."

Es el espíritu del humanismo el que aletea sobre estas frases, un humanismo que se había infiltrado en los ambientes nobiliarios. Dos factores influyeron en la afición de los nobles a aquella cultura humanística. Por una parte, su alejamiento de la política les llevó a preocuparse por el cultivo de las buenas letras. Sus enormes rentas, al mismo tiempo que les permitían llevar un fastuoso tren de vida, les dieron la oportunidad de ejercer un generoso mecenazgo, al que se acogieron los portadores de aquella nueva mentalidad que conocemos con el nombre de humanismo. Se trataba de una nueva concepción del mundo, nacida en la Italia del siglo XIV y difundida por toda Europa durante los siglos XV y XVI. Un nuevo interés por el hombre caracterizaba este complejo movimiento. El hombre, en efecto, se consideraba el centro de la creación, en contraposición a la imagen que había predominado durante todo el Medievo, que ponía a Dios en el centro de todas las cosas. Este interés por el hombre resucitó la afición al estudio de las literaturas griega y romana, pueblos en los que los humanistas vieron el prototipo de la humanidad ideal, tal como ellos la concebían, tanto en el aspecto literario como en el político y social.
El primero de los humanistas españoles fue Elio Antonio de Nebrija (1441-1522). Durante diez años estudió en Italia, bebiendo en las fuentes del más puro humanismo. Luego volvió a España, donde fue el primero que abrió aquí, como él mismo decía, "la tienda del latín". Fue también uno de los primeros en formular los ideales imperialistas que habían de informar la política española, especialmente la castellana. Entre sus muchas obras, merece ser destacada la GRAMÁTICA... SOBRE LA LENGUA CASTELLANA (1492), la primera gramática castellana que se escribió, obra en la que, además de su mérito filológico, destaca precisamente esa concepción del destino imperial de Castilla, que le haría decir que "la lengua fue siempre compañera del Imperio".
A Nebrija se le debe, en efecto, la instauración de la cultura humanística en España con sus libros, con su cátedra, con su influencia personal sobre quienes le trataron, en especial sobre su protector, don Pedro de Zúñiga, maestre de Alcántara, a cuyo servicio estuvo desde el año 1486 hasta 1504, fecha en que falleció el maestre.

CARLOS V LLEGA A LAS ESPAÑAS

2012-01-21T10:36:00.000-08:00

Cuando Carlos desembarcó en Asturias estaba mediado el mes de septiembre de 1517. El joven soberano, que sólo contaba diecisiete años, no podía imaginar que en aquellas tierras, de las que acabaría por enamorarse, vería por última vez la luz del sol a la vuelta de cuarenta y un años.
Cisneros, entretanto, se encontraba en Roa (Burgos). Unas molestas fiebres le impedían continuar su viaje, pero desde allí lo disponía todo para que Carlos fuera debidamente recibido en sus nuevos reinos, estimulado por el deseo de entrevistarse pronto con él. El rey, influido sin duda por sus consejeros, que temían encararse de medio a medio con el experimentado regente, procuraba retrasar lo más posible aquel encuentro. Al parecer, se pensaban repetir las mismas jugarretas que amargaron a Fernando el Católico los días en que trató de entrevistarse a toda costa con Felipe el Hermoso. Al perspicaz Cisneros no se le debieron escapar estas maniobras, y es de creer que su espíritu, ya apesadumbrado por la enfermedad, también debió de soportar la amargura que el desagradecimiento de Carlos le producía. La prueba definitiva de tan reprochable conducta fue una carta, que se ha perdido, en la que Carlos le daba las gracias por los servicios prestados y le manifestaba su deseo de que luego se retirara a descansar. Cisneros, sin embargo, no llegó nunca a leer esta misiva. Su estado empeoró a principios de noviembre, a causa de unas almorranas malignas, que agotaron sus últimas energías. En la madrugada del 8 de noviembre de 1517 Cisneros falleció:

"... el cual fue muy excelente prelado y una de las más valerosas y bastantes personas que ha habido en nuestra España, y ansí lo mostró en la manera que tuvo en gobernar estos reynos, y en otros negocios y cosas grandes que se le ofrecieron". P. Mexía.

Desde Roa, el cadáver del cardenal fue trasladado a Alcalá de Henares, en cuya iglesia magistral yacen todavía en el sepulcro que para ellos labró Bartolomé Ordóñez.

...

Dejemos por un momento al joven Carlos y volvámonos a contemplar el panorama que ofrecían aquellos reinos ante la atónita mirada de aquel muchacho en quien los azares de la fortuna habían concentrado la más fabulosa herencia que jamás tocó en suerte a monarca alguno.

LA REGENCIA DEL GRAN CARDENAL (y IV)

2012-01-19T10:17:00.000-08:00

La diligencia de Cisneros no descuidó ocasión de servir a Carlos, su nuevo señor, con el mayor celo y fidelidad. Saneó la Hacienda pública, logrando que en el corto tiempo que duró su regencia se duplicasen los ingresos de la Corona. Se esforzó por controlar la administración, en especial la de justicia. Cisneros, hombre formado en las ciencias jurídicas, sabía que nada daña tanto la justicia como los procedimientos lentos y la falta de independencia en los tribunales. Su experiencia como funcionario de la Curia Romana le hacía apreciar también las ventajas de una organización financiera centralizada, por lo que se esforzó en conseguir de Carlos las licencias necesarias para centralizar los servicios de tesorería. Carlos, sin embargo, no supo apreciar los servicios del regente ni corresponder a ellos como el viejo cardenal se merecía.
Envió Carlos a Castilla embajadores y representantes suyos, quienes desde el primer momento trataron inútilmente de socavar la autoridad de Cisneros, vendieron al mejor postor los codiciados sitiales del Consejo del Reino, no disimularon su rapacidad y cometieron, en fin, tantas inmoralidades, que de no haber sido por el tacto del mismísimo Cisneros la guerra de las Comunidades habría estallado bastante antes de la venida de Carlos a España.
La desconsideración de Carlos no sólo afectó al regente, sino a su misma madre y a las Cortes del reino. Manifestó Carlos su deseo de ser proclamado rey de España, a pesar de que aún vivía su madre Juana. Las quejas de los castellanos y los aragoneses llegaron hasta Flandes, pero Carlos no las escuchó, sino que respondió haciendo órdenes de sus deseos.
Semejante proceder era ilegal, por otra parte, pues Carlos no podía tomar una decisión tal de modo unilateral, prescindiendo por completo de las Cortes de sus reinos. En Castilla, Cisneros convocó al Consejo del Reino a una reunión en que se manifestaron las más contradictorias opiniones. Entonces el regente cortó por lo sano. Les comunicó que no habían sido llamados a deliberar, sino a aceptar lo que ya estaba decidido. En consecuencia, ordenó que se alzaran pendones por el rey don Carlos, proclamación que se realizó solemnemente, por primera vez, en Madrid, donde el corregidor Pedro Correa protagonizó una ceremonia ritual en la que los pendones, inclinados a tierra en señal de haber muerto el anterior soberano, eran alzados solemnemente mientras se gritaba a los cuatro vientos: "Real, Real, Real por el rey Carlos nuestro Señor".
De todas formas, Carlos tuvo la delicadeza de hacer escribir el nombre de su madre junto al suyo, como reina, en los documentos de su reinado...

Apenas se supo que había zarpado de Flandes la flota que conducía a Carlos, el cardenal regente se puso en camino para salir a su encuentro. La travesía, que se había demorado por causa de los temporales reinantes, no fue del todo apacible. Aunque el objetivo era Santander, le fue imposible a la escuadra llegar a tal puerto. Al final las naves fonderon en Tazones (Asturias). Se cuenta que las gentes de la costa, alarmadas al avistar la flota, se lanzaron al monte armadas con cuchillos y horcas, temiendo que se tratase de una invasión enemiga.

LA REGENCIA DEL GRAN CARDENAL (III)

2012-01-19T09:32:00.000-08:00

Era evidente para los nobles que la creación de las Gentes de Ordenanza marcaba el ocaso definitivo de su fuerza y el final de sus abusos, tanto en las ciudades como en los campos. Pero tuvieron la habilidad de lograr que sus intereses particulares, contrarios a la realización de aquel plan, fueran secundados ingenuamente por quienes tenían que estar más interesados en la creación de una fuerza que les liberase de los desmanes de la nobleza. En efecto, aunque en muchos lugares se aceptaron las disposiciones de Cisneros sobre el particular, hubo también otras muchas ciudades que se opusieron con todas sus fuerzas.
La propaganda de los nobles hizo correr inquietantes rumores. Se dijo que las ciudades verían decaer su industria cuando los trabajadores y artesanos se alistasen en la Ordenanza. Los privilegios y concesiones que se les concedían los harían arrogantes, holgazanes, follones y pendencieros. Se atemorizó a los contribuyentes con la amenaza de drásticas subidas de impuestos, máxime cuando se eximía de los mismos a los que se enrolaban. El pueblo sencillo, aferrado a sus tradiciones, consideraba insufrible el que tales gentes anduvieran armadas por la ciudad, y se escandalizaban de la novedad que representaba en Castilla el que en tiempos de paz se mantuviesen tantos hombres en pie de guerra.
Cuando el capitán Tapia se personó en Valladolid con el propósito de reclutar 600 hombres para la Ordenanza, el pueblo se amotinó y la rebelión cundió por otras ciudades y villas del reino, que concentraron en Valladolid hasta 30.000 hombres en armas dispuestos a oponerse al proyecto. Sólo entonces se atrevieron los nobles a arrojar la careta: el almirante de Castilla, el condestable, el duque de Alba, el conde de Benavente, el marqués de Astorga, los miembros del Consejo Real, en especial el arzobispo de Granada... Los de Valladolid, bien respaldados por ellos, acudieron a la superior instancia de Carlos, a quien rogaban que viniese a España lo más pronto posible.
Bien conocían los instigadores de aquel movimiento que la mejor manera de evitar las tensiones que enfrentaban a señores y vasallos en el interior del país era llevar guerras al exterior, con lo que la política imperialista venía a ser, de rechazo, lo que hoy llamaríamos una política social.
Caros respondió tratando de templar los ánimos y asegurando que nadie sería perjudicado por causa de la Ordenanza. El caso es que el proyecto languideció hasta abandonarse por completo. La nobleza se había apuntado la victoria. En realidad, como más adelante reconocieron, el rey y sus consejeros la existencia de las milicias de ordenanza habría dado a la guerra de las Comunidades un giro muy diverso del que tuvo.
Los esfuerzos de Cisneros por consolidar la potencia militar del reino se manifestaron también en su interés por fomentar la producción de material bélico. Se reorganizaron las atarazanas o astilleros, con lo que se pudo crear una flota de guerra permanentemente destinada a defender las costas levantinas contra los piratas, y se botaron las naves que demandaba el creciente comercio con las Indias. Se mejoraron las fábricas de artillería y pólvora de Fuenterrabía, Burgos, Medina y Málaga, donde se fundieron piezas que, como las famosas lombardas, llamadas "sanfranciscos", no tuvieron nada que envidiar a las producidas en otros países. También se compraron cañones en Flandes, con lo que los parques de artillería de Málaga, Alcalá de Henares y Medina del Campo fueron dotados suficientemente. Finalmente mencionaremos el cuerpo especial de mil hombres (entre piqueros y fusileros) que Cisneros organizó como guardia personal, a quienes se dio el nombre de "Los Pardos", por el color de sus uniformes.
Durante su regencia, no faltaron ocasiones de poner a prueba la potencia bélica del país. Así cuando se frustraron los nuevos intentos de los reyes navarros por recuperar su perdido trono, o cuando se sofocaron las rebeliones surgidas en Sicilia, o se consiguió mantener la presencia española en el norte de África, a pesar de algunos reveses.

LA REGENCIA DEL GRAN CARDENAL (II): LAS GENTES DE ORDENANZA.

2012-01-19T09:01:00.001-08:00

La primera providencia de Cisneros fue la de controlar al infante Fernando, haciendo que fijase su residencia en Madrid, en donde vivía él. Al mismo tiempo se enviaban cartas a todos los reinos dando a conocer los últimos acontecimientos y confirmando en sus cargos a todas las autoridades locales, medida necesaria para evitar cualquier desacato a la autoridad.
Al conocer los hechos, la corte flamenca revocó las órdenes que se habían dado a Adriano de Utrech y confirmó a Cisneros como regente. No se le escapaba la necesidad de evitar cualquier lamentable escisión en los reinos hispánicos. Lo que Cisneros no pudo evitar fue la desbandada masiva de los más íntimos colaboradores de Fernando el Católico hacia Bruselas, done Carlos residía, para ponerse al servicio del nuevo rey y asegurarse así su porvenir en el gobierno de España. Muchos de ellos eran aragoneses y otros cristianos nuevos procedentes del judaísmo. La mayor parte de ellos, nada más llegar a Bruselas, fueron confirmados en sus cargos.
Los castellanos tenían motivos más que sobrados para temer que la venida a España del nuevo rey instaurase un gobierno mixto de flamencos, conversos y aragoneses, gente esta última no menos aborrecida por los castellanos que los extranjeros y los criptojudíos. Los descontentos no podían por menos que poner los ojos en el infante Fernando, por lo que se explica que el primer cuidado de Cisneros fuese ponerlo a buen recaudo.
En consecuencia, pedía a Carlos "que luego ponga dos personas que tengan cargo de infante, que sean personas de confianza, porque las que agora le tienen no convienen en ninguna manera". Carlos entonces decidió apresurar su venida a España.
Como los preparativos todavía llevarían algún tiempo, dispuso que los ayos del infante su hermano fueran desterrados y que Fernando fuese enviado a Flandes, junto con su otra hermana, Catalina. Se cumplió lo primero, pero a lo segundo no se pudo atender, porque la reina doña Juana no consintió que le arrebatasen a su hija. Estas medidas, sin embargo, contribuyeron a aumentar el descontento del país, que no tardó en manifestarse en las alteraciones y revueltas que Cisneros tanto había temido. Una vez más la nobleza intentaba volver por sus fueros, pensando, equivocadamente, que Cisneros no sería capaz de impedirles ajustar sus pleitos por la fuerza o extorsionar a sus vasallos con arbitrariedades e injustas exigencias.
Pero el regente reaccionó con energía. En algunos casos, bastó el envío de pesquisidores para que se resolvieran los conflictos. En otros, el ejército real umpuso el orden por la fuerza. La clemencia con que trató Cisneros a los vencidos y el acierto y la justicia de sus decisiones le valieron no sólo el respeto de los súbditos, sino también la admiración de Carlos y de sus cortesanos, que desde lejos estaban muy atentos a lo que en España sucedía.
Estos acontecimientos confirmaron a Cisneros en una idea que ya habían acariciado tiempo atrás los Reyes Católicos: la de crear un ejército regular y permanente al servicio del rey, que bastara para asegurar la obediencia de sus súbditos. El modelo se lo ofrecían las Compañías de Ordenanza que Carlos VII (1445) había fundado en Francia. En abril de 1516 pidió licencia al rey para llevar a cabo el proyecto, y Carlos se lo concedió.
El coronel Gil Rengifo, comendador de la Orden de Santiago, fue comisionado para organizar aquel cuerpo, que sería conocido con el nombre de Gentes de Ordenanza. Rengifo redactó las normas por la que habían de regirse. Se intentaba reclutar 10.000 infantes y algunas fuerzas de caballería. No se trataba de un servicio obligatorio, sino voluntario, al que tendrían acceso los varones comprendidos entre los veinte y los treinta y cinco años. A cuantos se enrolaran se les concedía la hidalguía para ellos y sus descendientes, título que no sólo les introducía en la nobleza (devaluándola), sino que llevaba anejos otros privilegios, como la exención de impuestos. El Estado les proporcionaría los uniformes y el armamento, además de pagas y acostamientos proporcionados a su categoría y servicios. Se les sometía a un rígido entrenamiento y a una severa disciplina, cuyos términos fueron luego suavizados por inspiración de Cisneros, ya que en el proyecto original de Rengifo había disposiciones tan duras como aquella que les prohibía terminantemente volver la espalda al enemigo, de modo que si un hombre de Ordenanza veía hacerlo a algún compañero suyo estaba obligado a matarle en el acto, aunque de su propio hermano se tratara.
El éxito del proyecto parecía seguro; la cifra de reclutas prevista fue rebasada de manera espectacular, pues llegaron a incorporarse no menos de 33.000 hombres. Aquel ejército constituía una verdadera innovación que ofreció innumerables ventajas. Las milicias medievales, controladas por los señores feudales, habían puesto a los reyes en manos de la nobleza. Los ejércitos mercenarios del Renacimiento, que tan gravosamente pesaban sobre las finanzas reales, los estaban poniendo a merced de los banqueros y prestamistas. Aquel ejército, reclutado en su mayor parte en las ciudades y villas del reino y financiado por todos los contribuyentes, no sólo significaba una alianza entre la realeza y la incipiente burguesía, sino también un medio de contrarrestar la prepotencia nobiliaria.

LA REGENCIA DEL GRAN CARDENAL (I)

2012-01-19T08:38:00.000-08:00

Poco le quedaba de vida a Fernando el Católico. En previsión del fatal desenlace, tiempo hacía que se había redacctado un testamento en el que se designaba regente de Castilla y Aragón a su nieto el infante Fernando, hasta que el heredero Carlos viniese a España a hacerse cargo de los mismos reinos en calidad de rey.
El infante Fernando había nacido en España y se había educado a la española, bajo la atenta mirada de su abuelo Fernando. El "viejo catalán", como solían llamarle en Castilla, había logrado vencer a lo largo de su vida a todos los que se le habían opuesto. Su inteligencia no había influido en ello menos que su fortuna. Tan sólo se había escapado de su mano el destino fatal que por los intrincados caminos de la vida y la muerte iba a colocar sobre la cabeza de su nieto Carlos las coronas de la Península junto con las de Flandes, Borgoña y Austria. Todo ello significaba que el futuro rey se vería en la necesidad de adoptar una política radicalmente distinta a la que Fernando había perseguido durante toda su vida. Por otra parte, el heredero habia nacido y se había educado en un ambiente muy distinto del que su abuelo había deseado para él. Era evidente que los pueblos de España verían en Carlos a un rey extranjero; lo ocurrido durante el breve reinado de Felipe I era una advertencia más que evidente de lo que podía ocurrir cuando Carlos fuera proclamado rey. El infante Fernando, sin embargo, reunía en su persona aquellas circunstancias que en Carlos no concurrían. Por esta motivo, Fernando el Católico había dispuesto que se le encomendase la regencia hasta la venida de su hermano a España.
Una decisión semejante era un arma de doble filo. Por una parte, Fernando reafirmaba su deseo de que los reinos peninsulares permanecieran unidos; por otra, la designación de Fernando ofrecía un peligro del que también existían precedentes. Dada la previsible impopularidad de Carlos, Fernando habría sido un exelente instrumento en manos de cuantos fueran contrarios al gobierno de un rey y de una corte extranjeros. Ya en el pasado se había registrado un intento de proclamar rey al niño Fernando contra su abuelo. Nada probaba que no se volvería a intentar algo semejante en el futuro.
En estas perplejidades se debatía el ánimo del rey cuando le acometió la enfermedad. La reina Germana, deseosa de ver fecundado su matrimonio por un hijo, tomó una decisión que resultó fatal. Aconsejada por tres mujeres, cocinó un potaje frío a base de criadillas de toro con el que esperaba rejuvenecer la, al parecer, dormida virilidad real. Pero no sólo su virilidad era la que había envejecido. Su naturaleza entera, trabajada por la hidropesía, no resistió los efectos del brebaje. Cayó enfermo y, si bien logró recuperarse, quedó tan molido que fue necesario llevarlo en silla de manos en todo momento.
A pesar de su estado, emprendió un viaje a través de Extremadura, desde Madrid hasta Andalucía, donde proyectaba entregarse a la preparación de la armada que pensaba enviar contra los turcos. En Almendralejo, después de oír a sus consejeros, dictó su último testamento y revocó todos los anteriores. Instituía heredera universal de sus reinos a su hija Juana y a sus hijos y descendientes; en atención al estado de Juana, nombraba gobernador de sus reinos a Carlos y, en su ausencia, encomendaba la regencia de Aragón a su hijo natural, don Alonso de Aragón, arzobispo de Zaragoza y Valencia, y la de Castilla, a Cisneros. También ponía en manos de Carlos el gobierno de las órdenes militares de Santiago, Alcántara y Calatrava, con lo que evitaba cualquier peligro de escisión dentro del reino. En su testamento atendía igualmente al infante Fernando y a su esposa Germana, con la que tuvo delicadas y caballerosas atenciones. Pidió ser enterrado en Granada, al lado de Isabel, y dictó consejos para que su nieto Carlos supiera regir con buena mano los reinos que le dejaba.
Antes de que la regia comitiva llegara a Madrigalejo, el rey don Fernando entregó su espíritu. Se cuenta que aquel 23 de enero de 1516, en un pueblecito de Aragón, Velilla del Ebro, se oyó tocar tocar la campana de la Iglesia sin que nadie la moviese.
En el séquito que había acompañado a Fernando en aquel su último viaje se hallaba Adriano de Utrech, clérigo flamenco que había sido preceptor del príncipe Carlos desde que tenía siete años y que había llegado a la corte como embajador. Apenas cerró los ojos el rey, Adriano puso sus cartas boca arriba. Traía consigo un documento que hasta entonces había guardado en secreto, por el que Carlos le designaba regente de sus reinos mientras durase su ausencia. Al mismo tiempo el infante Fernando, que desconocía la última voluntad de su abuelo, comenzó a actuar como si él fuese el rey. El Consejo Real se apresuró a advertir a Cisneros, que al punto comenó a actuar de acuerdo con lo dispuesto por Fernando.

LA ANEXIÓN DE NAVARRA

2012-01-19T07:21:00.000-08:00

Como ya hemos dicho, la Paz de Blois entre Luis XII y Fernando el Católico había traído a Italia ese sosiego tan necesario después de las guerras que la habían asolado durante años. Desde 1503 Julio II se sentaba en el trono pontificio. Aquel papa "terrible", al decir de sus contemporáneos, no se movía por los mismos intereses particulares o familiares que habían determinado la conducta política del papa Borja. Su deseo era el bien de la Iglesia, pero un bien entendido en un sentido estrictamente material: el del acrecentamiento y consolidación de los dominios temporales de la Iglesia. En su opinión, los Estados Pontificios no podrían considerarse suficientemente seguros mientras permaneciese en manos ajenas a las papales el territorio de la Romaña. Con el cinismo propio de la época, Julio II montó una liga cuyo objetivo expreso era la cruzada contra los turcos, pero que no perseguía, en realidad, otros fines que los de amplliar sus posesiones. La víctima debía ser Venecia, a quien Julio II acusaba de haberle arrebatado las tierras que ahora reclamaba. Tal fue la Liga de Cambray (10 de diciembre de 1508), que unió a la Santa Sede, Austria, Francia y España contra la ciudad del Adriático. Fernando amplió sus dominios napolitanos con las tierras de la costa adriática controladas por Venecia, y los demás aliados, cada uno por su parte, le desmembraronn aquellas regiones a las que se creían con derecho.
Julio II, no obstante, no veía con buenos ojos el entusiasmo que puso en su empresa el rey de Francia. Fiel a su lema de "fuera los bárbaros" que se le atribuye, deseaba ver fuera de Italia a todos los extranjeros que pisaban su suelo, pero principalmente al rey de Francia. En consecuencia, comenzó a tejer una nueva liga en contra, esta vez, de los franceses, en la que entró también Fernando, no sin antes conseguir que el Papa le concediese, por fin, la deseada investidura de Nápoles, es decir, el reconocimiento legal de su dominio sobre el reino meridional.
Luis XII, indignado por lo que consideraba una traición del Pontífice, no se anduvo por las ramas. Declaró públicamente que ocuparía Roma y depondría al belicoso y fementido Julio II. Corrían los últimos meses de 1511; la empresa africana de Fernando el Católico no daría un paso más desde aquel momento.
En la primavera del año siguiente, en las puertas de muchas iglesias se clavó un edicto, firmado por once cardenales, quienes se declaraban rebeldes al Papa. Su jefe era un español, Bernardino de Carvajal, persona austera y docta, al que un "panfleto" contemporáneo definió como "el tipo de hombre más indicado para jorobar a un romano pontífice". En aquel edicto, inspirado desde luego por el rey de Francia, se anunciaba la convocatoria de un concilio general, que se celebraría en Pisa aquel mismo otoño, para condenar y deponer a Julio II como responsable de la división de la cristiandad.
Sobre la Iglesia se cernía la amenaza de otro cisma. Fernando, desde luego, se opuso a la política de Luis XII desde el primer momento. Despojó a Carvajal de los beneficios que poseía en España y convenció al Papa para que patrocinase una nueva coalición, la Liga Santa (4 de noviembre de 1511), a la que se adhirieron, además de Julio y Fernando, los venecianos y el rey de Inglaterra, Enrique VIII.
El ejército de operaciones que los aliados mantenían en Italia se sobrepuso a los éxitos iniciales de Luis XII (Rávena), venciendo a los franceses en Guinegatte y Novara. Al mismo tiempo, Fernando organizó un segundo frente en Occidente, decisión que determinaría la anexión de Navarra a la Corona de Castilla.
Ya hacía tiempo que Fernando deseaba completar la unidad política de la Península con la incorporación del reino de Navarra, del que había sido rey su padre, Juan II de Aragón; pero a la muerte de éste había pasado a las casas de Foix y Albret sucesivamente, con las queno había sido posible llegar a una alianza ni por la vía diplomática ni por el socorrido recurso de un matrimonio que diera un heredero común a Navarra y a cualquier otro reino de los que gobernaba Fernando. Ya el embajador florentino en España, Guicciardini, observaba que el reino de Navarra se parecía mucho más en lengua y costumbres a España que a Francia, aparte de que estratégiamente era imprescindible no sólo para defenderse del reino galo, sino para invadirla ventajosamente.
Para atacar a Francia en estas circunstancias era necesario asegurarse la neutralidad de Navarra. Pero los reyes navarros, temiendo por sus posesiones en el área francesa, llegaron a un acuerdo con Luis XII por el que se comprometían a negar el paso de las tropas españolas por su territorio. En este caso no era solamente el ejército español el que solicitaba el paso libre, sino también las tropas inglesas que Enrique VIII, como miembro de la Liga Santa, había hecho desembarcar en las costas vizcaínas, tropas que, desde luego, no jugaron papel alguno en la guerra que se preparaba, pues pronto reembarcaron hacia su patria, en contra incluso de la voluntad de su rey.
Luis XII había sido excomulgado por Julio II como cismático. Al aliarse con él, los reyes de Navarra incurrieron en semejantes penas. La invasión de Navarra quedó así legitimada y se inició como una cruzada religiosa. El Papa despojó a los reyes de su reino tras excomulgarlos, dispensando a sus vasallos del juramento de fidelidad. Con el respaldo pontificio, Fernando dio la orden de ataque a Navarra.
El duque de Alba atravesó la frontera con su ejército el 21 de julio de 1512 y ocupó Pamplona. El resto del país quedó sometido en dos semanas, gracias, sobre todo, a que sus habitantes no ofrecieron resistencia alguna. El temor a ser considerados cismáticos y castigados como tales pesó tanto en la entrega del reino como la influencia de los partidarios del conde de Lerín y del antiguo partido beamontés, opuestos todos ellos a la política profrancesa propugnada por sus soberanos.
Fernando, de momento, no se atrevió a titularse rey de Navarra, declarándose tan sólo depositario de la corona. Sólo en 1515, con ocasión de haberse reunido las Cortes de Burgos, declaró Fernando que Julio II le había cedido aquel reino, por lo que con pleno derecho podía legarlo a su hija Juana y a sus legítimos descendientes. Navarra quedó, por tanto, incorporada a Castilla, sin que lograsen arrebatársela los repetidos intentos de sus antiguos reyes por volverla a la independencia. La inteligente política de Fernando para con los navarros, que respetó sus costumbres y tradiciones y reconoció la autonomía de sus fueros, contribuyó eficazmente a que Navarra ingresara tan de lleno en la comunidad hispánica que nunca más volvió a separarse.

EL SALTO DEL ESTRECHO Y LA CONQUISTA DE ORÁN

2012-01-19T06:42:00.001-08:00

La amistad que existía entre Fernando el Católico y Luis XII de Francia desde que ambos firmaron el Tratado de Blois permitía al rey de Aragón volver su atención hacia uno de los aspectos más importantes de su política mediterránea. El viejo proyecto de hacer del Mediterráneo occidental un lago español, había cubierto tan sólo algunas de sus etapas: la de asegurar el flanco italiano mediante la conquista del reino de Nápoles. Determinadas circunstancias de las que ya hemos hablado impidieron la puesta en marcha de operaciones encaminadas a ocupar la costa norteafricana. No obstante, durante todos aquellos años no se había descuidado por completo el proyecto africano.
En 1497 se había dado el primer salto a la otra orilla del Estrecho. Pedro de Estopiñán, con una expedición financiada por el duque de Medina-Sidonia, se apoderó de Melilla. A poco de morir Isabel la Católica, el alcaide de los Donceles ocupó, en 1505, la plaza de Mazalquivir, cercana a Orán y situada enfrente de Cartagena, desde donde los piratas berberiscos solían saltar hasta el litoral español para robar y saquear. Un par de años después, el mismo alcaide, con los refuerzos que le llegaron desde España, hizo una incursión al interior del país; pero cuando regresaron cargados de botín fueron sorprendidos por tropas francesas, superiores en número, que les infligieron un serio descalabro.
Este incidente decidió a los españoles a buscar la revancha a toda costa, dispuestos a terminar no sólo con la amenaza pirática de los bereberiscos, sino también con el peligro que significaba la presencia francesa en el litoral norteafricano.
En 1508, el conde Pedro Navarro, a quien ya conocemos por las campañas en Italia, ocupó el Peñón de Vélez de la Gomera, isla fortificada a medio camino entre Ceuta y Melilla. Por aquellos días el rey Manuel de Portugal, yerno del Rey Católico, había acometido la conquista del reino de Fez. Ya eran suyas varias ciudades, como Ceuta, Tánger y Arcila. Según el Tratado de Alcaçovas, que recogía a su vez lo dispuesto en tratados anteriores, la corona de Castilla se había comprometido a no intervenir en la conquista de Fez, reino que había quedado, en consecuencia, en manos de Portugal. Ocupando el Peñón de Vélez de la Gomera, el rey Manuel denunció el hecho como una intromisión castellana cntraria a los pactos firmados.
Los preparativos de guerra que se hacían en Castilla no se interrumpieron por eso, antes al contrario, se aceleraron, en especial cuando se tuvo la noticia de la crisis que estaba atravesando el reino norteafricano. Yahya, hermano del rey de Fez, se había rebelado proclamándose rey de Tenes. Sus embajadores acudieron a Fernando el Católico, que se encontraba en Burgos, y allí concertaron con él una alianza por la que los españoles se comprometían a apoyas a Yahya como rey de Tenes y éste prometía ayudarles en la conquista de Orán.
Cisneros no disimuló su entusiasmo ante las perspectivas de evangelización de África que aquella ocasión ofrecía. Él mismo se ofreció a financiar la guerra con los fondos del arzobispado de Toledo; pero no fue necesario, porque el Papa concedió permiso para que se aplicaran a la empresa todos los ingresos que proporcionaba la bula de Cruzada. Así pues, en la primavera de 1509 zarpó de Cartagena una flota que transportó hasta la cabeza de puente de Mazalquivir un ejército de 10.000 infantes, 4.000 jinetes, un espléndido tren de artillería y provisiones suficientes para cuatro meses. Pedro Navarro dirigiría las operaciones militares, ayudado por Diego de Vera, al frente de la artillería, y otras muchas destacadas figuras. Cisneros mismo acompañaba la expedición en persona.
No faltó quien observara maliciosamente que, mientras el cardenal andaba metido en milicias, el Gran Capitán se dedicaba a rezar el rosario en su retiro de Loja. En efecto, muchos, entre ellos Cisneros, pensaban que Gonzalo de Córdoba habria sido el hombre más idóneo para comandar aquel ejército, pero Fernando prefirió designar a Pedro Navarro.
El caso es que Navarro supo conducir sus tropas con una rapidez tal, que la campaña de África se convirtió en la más fulgurante de cuantas los españoles habían realizado hasta entonces. La acción coordinada de las tropas de tierra y las que oportunamente iba desembarcando la escuadra en el litoral, permitió la ocupación de Orán, Bujía, Argel y otras muchas ciudades costeras en pocos meses.
Toda la franja litoral comprendida entre el Estrecho y la frontera de Túnez quedó en poder de los españoles. No está claro el motivo que impidió la penetración española en el interior del país. Pudo deberse a un planteamiento erróneo del problema o a la decisión de limitar la conquista a lo estrictamente necesario para no deteriorar las relaciones con Portugal. De todos modos, el tiempo fue demostrando la inestabilidad del poderío español en la orla mediterránea de África.
La conquista resultó además altamente beneficiosa. No sólo supuso un paso adelante en la hizpanización del Mediterráneo occidental y una seguridad contra eventuales ataques turcos, sino que el tesoro real vio aumentar considerablemente sus ingresos con los tributos de las ciudades ocupadas o avasalladas. Paralelamente, los negociantes españoles llevaron a cabo operaciones comerciales de gran rentabilidad. Grandes cantidades de los már variados artículos fueron vendidos en las ciudades de África, donde había un alto poder adquisitivo. DE regreso, no volvían los barcos vacíos, sino cargados de esclavos que luego se vendían en España.
La repercusión internacional de aquellas victorias fue enorme. A nadie se le ocultaba que había llegado el momento de organizar una cruzada general contra el turco. El Papa quería formar una liga, en la que estaban dispuestos a entrar, además de la Santa Sede, Venecia y Maximiliano de Austria. Pero nadie se sintió más entusiasmado que el propio Fernando, que ya soñaba con la conquista de Túnez, Egipto y los Santos Lugares, meta anhelada de los cruzados antiguos y modernos. Los éxitos obtenidos decidieron incluso a las Cortes Aragonesas a sacar de sus bolsillos la mayor cantidad de dinero que jamás se había concedido a ningún rey, nada menos que 500.000 libras aragonesas.
Corría el año 1510 cuando Pedro Navarro dio a sus tropas la orden de marchar sobre Trípoli. El día de Santiago, la ciuad cayó en poder de los españoles. Fernando estaba dispuesto a realizar él solo la cruzada, con la condición de que se le concediesen todos los ingresos que pagaba la cristiandad entera para la cruzada y la décima parte de cuanto se recaudaba para la Iglesia. Sin embargo, aquel fantástico proyecto no saldría adelante. Circunstancias imprevistas hicieron a Fernando abandonar aquella gran ilusión. No fue la más grave y decisiva la derrota que poco después sufrieron sus tropas en la isla de los Gerves (30 de agosto de 1510), cuando por una imprudencia del duque de Alba (padre del que sería tan famoso en tiempos de Felipe II) los españoles debieron dejar el campo de batalla en manos del enemigo. Lo que obligó a paralizar las operaciones de África fueron los conflictos que estallaron por aquellos días en Italia y atrajeron la atención del monarca aragonés hacia nuevos problemas.

EL RETORNO DE FERNANDO EL CATÓLICO (II)

2012-01-19T06:20:00.001-08:00

Cisneros, entretanto, había llegado al convencimiento de que no era posible imponer el orden más que por la fuerza. Como las rentas del arzobispado de Toledo se lo permitían, contrató a un condottieron profesional, con cuyas tropas, unidas a las de algunos grandes que se mantuvieron fieles, pudo reprimir parte de los desmanes que se estaban cometiendo. La reina Juana, en uno de sus imprevisibles arranques, decidió licenciar de la corte a los flamencos. Al mismo tiempo Fernando, aunque ausente, seguía de cerca la vida de Castilla. Organizó un sistema de postas que le permitió llevar a cabo una eficaz campaña de atracción sobre la nobleza disidente, hasta el punto de que el mismo don Juan Manuel tuvo que exiliarse voluntariamente al ver que le abandonaban muchos de sus partidarios. La verdad es que Fernando tuvo que hacer algunas concesiones poco decorosas, pero al fin consiguió ganarse muchas de las voluntades que le eran adversas. Gran escándalo produjo, por ejemplo, el caso de Alfonso Fonseca, arzobispo de Santiago y especie de cacique que sabía hacer bailar a los gallegos al ritmo que él marcaba. Fernando consiguió que renunciase a su sede arzobispal, pero tuvo que darla a un hijo natural del viejo Fonseca. Al conocer lo ocurrido se cuenta que Cisneros, dado que la diócesis de Compostela se estaba convirtiendo en un mayorazgo de los Fonseca, preguntó irónicamente si pensaban excluír de la sucesión a las hembras. Otro de los favorecidos fue Alfonso Enríquez, hijo bastardo del almirante de Castilla y de una esclava suya, hombre del que se decía "que no tenía más espiritualidad que un jarro", a quien se concedió el obispado de Osma.
Durante su estancia en Nápoles, Fernando puso los cimientos de la organización administrativa y judicial por la que se acabaría gobernando el reino. Los señoríos ocupados por los castellanos desde los días de la conquista pasaban a manos de los barones napolitanos que habían seguido antaño el partido anjevino. Los españoles fueron idemnizados e invitados a volver a Castilla. Ya de camino hacia España, obtuvo del Papa el capelo cardenalicio, con el que premió a Cisneros sus últimos servicios. También se nombró a éste inquisidor general, con lo cual el anciano obispo de Toledo reunió en sus manos todas las riendas de la Iglesia española.
La comitiva pisó tierra en Valencia el 20 de julio de 1507. Fernando no se apresuró a volver a Castilla. Descansadamente se fue acercando por tierras de Teruel, penetrando por las del Alto Duero, donde, al predominar las tierras de realengo sobre las de señorío, esperaba ser recibido con mayor entusiasmo. En seguida se evidenció la adhesión y el afecto de la población urbana al monarca aragonés, que ahora volvía triunfalmente a Castilla.
Los grandes y prelados del reino acudieron a recibir a Fernando conforme éste atravesaba las tierras de Castilla. En Tórtoles salió a su encuentro la reina Juana. La entrevista entre ambos tuvo lugar al filo del amanecer, porque Juana no consintió, ni siquiera entonces, abandonar sus macabras obsesiones. Desde su ataúd, sobre la fúnebre carroza, Felipe pudo presenciar el reencuentro entre padre e hija. Cuenta Pedro Mártir que el rey se quitó el bonete que llevaba y Juana se echó a los pies de su padre para besárselos. Fernando se lo impidió, la alzó, la abrazó y así estuvieron un buen espacio de tiempo. Al parecer, Juana entregó a su padre en aquella ocasión todos sus poderes. Fue el gesto que acabó con la resistencia de los que recalitraban aún. El mismo Don Juan Manuel, refugiado en la corte de Maximiliano, fue invitado por Fernando para que viniera a ponerse a su servicio. Los que durante los difíciles días que siguieron a la muerte de Felipe cometieron actos de violencia y los levantiscos nobles andaluces fueron castigados severamente. Así, por ejemplo, don Pedro de Córdoba, marqués de Priego y sobrino del Gran Capitán, a quien Fernando sentó la mano sin contemplaciones, desterrándolo a Córdoba de por vida y arrasando la fortaleza que poseía en Montilla.
Su tío poco pudo hacer por él. La verdad es que por aquellos días no gozaba de la gracia de don Fernando, hasta el punto de que Gonzalo, en un momento de despecho, observó que "tenía bastante crimen don Pedro con ser pariente mío". El hecho es que Fernando no otorgó a Gonzalo las compensaciones que le había prometido por sus servicios en Italia. Desengañado y portergado, pasó el resto de su vida entre Granada y Loja, hasta que le llegó la muerte el 2 de diciembre de 1515.
Fernando debería permanecer como regente de Castilla hasta 1520, fecha en que su nieto Carlos se haría cargo del reino. La muerte le impediría llegar a esa fecha. Pero hasta 1516, año en que dejó este mundo, Fernando desplegó una intensa actividad que afectó no sólo la política interna del país, sino también sus relaciones exteriores. Su gobierno restableció la línea de autoridad y casi de absolutismo que había caracterizado los días en que reinaba junto a Isabel.

EL RETORNO DE FERNANDO EL CATÓLICO (I)

2012-01-19T06:03:00.001-08:00

Ante el peligro de anarquía que amenazaba Castilla, los partidos rivales se reconciliaron apresuradamente y acordaron aceptar la autoridad de un consejo de regencia, cuyo presidente había de ser Cisneros. Lo primero que hizo el arzobispo de Toledo fue enviar un mensajero a Fernando, rogándole que volviera a Castilla. Fernando y su cortejo se hallaban a la sazón en Portofino cuando le llegó, junto con la noticia de la muerte de Felipe, el ofrecimiento de Cisneros. El rey aceptó, y a la vuelta de correo dio poderes a cisneros para que gobernase el reino hasta que él regresara de Nápoles.
Sin pérdida de tiempo, Cisneros acometió la difícil tarea de meter en cintura a la nobleza, que, aprovechando las circunstancias, andaba sembrando la anarquía en el país. Los más exaltados y los que más se habían comprometido en la lucha contra Fernando trataron de impedir su regreso, proclamando rey a Fernando, el niño que Juana había dado a luz en 1502 en Alcalá de Henares, cuando vino a España con Felipe para ser jurada heredera. Si no llga a ser por la firmeza de su ayo, el clavero de Calatrava, y porque los vecinos de Valladolid acudieron a impedirlo con las armas en la mano, el niño habría sido secuestrado y proclamado rey. Al fracasar este intento, el partido flamenco acudió entonces a Maximiliano de Austria, ofreciéndole gobernar Castilla como regente y tutor de Carlos, el heredero legítimo de la corona; pero tampoco estas gestiones fructificaron.
Otros nobles hubo que reclutaron sus propias tropas, como si todavía estuviesen en plena Edad Media. Las violencias no tardaron en estallar. Menudearon las venganzas personales; los agraviados por la depuración antifernandina se tomaron la justicia por su mano. Así, por ejemplo, la marquesa de Moya, modelo de mujer intrépida y batalladora, recuperó con sus tropas el alcázar de Segovia. El duque de Medina-Sidonia trató de apoderarse de Gibraltar. En Úbeda, Medina del Campo, Ávila y Toledo se despedazaban mutuamente los grupos rivales.
A la crisis política se unió la catástrofe económica. El hambre y la peste, que venían apareciendo regularmente en Castilla desde años atrás, se manifestaron aquel año con una inusitada virulencia e intensidad. Las crónicas contemporáneas hablan de las gentes que morían de hambre, de turbas de mendigos, hombres, mujeres y niños que vagabundeaban por campos y ciudades pordioseando un mendrugo de pan. Y al hambre, como decimos, se le unió la peste.
Dominando sobre aquel fantasmagórico escenario de guerras, hambres y epidemias, una trágica figura se movía ajena a cuanto sucedía a su alrededor: la reina Juana, a quien la muerte de su esposo hizo caer en el abismo de la demencia. La reina estaba convencida de que su marido sólo había muerto en apariencia, y que de un momento a otro volvería a la vida. Mientras residió en Burgos, Juana acudía con frecuencia a la Cartuja de Miraflores, donde había dejado el cuerpo de Felipe hasta su definitivo traslado a Granada, ya que había dispuesto reposar junto a su suegra Isabel. Allí hacía que le abriesen el ataúd, y se pasaba las horas muertas contemplando ensimismada el cadáver. Cuando la peste se declaró en la ciudad, la reina se puso en camino hacia Tordesillas, huyendo del contagio. Viajaban de noche, porque, como decía la reina, no estaba bien viajar a la luz del sol, una vez que había perdido el sol de su esposo. La llevaban en una silla de manos, detrás de una carroza negra tirada por cuatro caballos, donde iba el féretro con la momia de Felipe. En la comitiva no iba más mujer que la reina. En su locura, sentía celos de cualquier mujer que se acercara al cortejo, temiendo que le fuera a arrebatar a su esposo. Se cuenta que una vez se detuvo el cortejo en un convento de monjas; la reina, al oírlas cantar, ordenó huir de allí inmediatamente, recelando de que aquellas mujeres le robaran el cadáver de Felipe.

LA MUERTE DE FELIPE EL HERMOSO

2012-01-19T05:05:00.000-08:00

En Castilla quedaba Felipe dueño del poder. Los temores que ya se habían manifestado en vida de Isabel la Católica comenzaron a hacerse realidad. Felipe quiso que Juana fuese recluida y apartada completamente del gobierno. A punto estuvo de conseguirlo de no haber sido porque el almirante de Castilla se negó a poner su firma en la circular dirigida a la nobleza, hasta no haber comprobado personalmente el estado de la reina. Dos veces se entrevistó con ella y Juana dio tales muestras de buen sentido que el almirante no sólo se negó a firmar, sino que además advirtió a Felipe de los disturbios que provocaría su inhabilitación. Juana, temerosa de que la secuestrasen, se negó entrar, durante su viaje, en las fortalezas rurales, donde más podía temerse semejante maniobra. Ocasión hubo en que pasó la noche al sereno sobre su caballo, antes que entrar a pernoctar en las aldeas.
Inmediatamente comenzaron las represalias contra los que se habían destacado por su fidelidad a los Reyes Católicos. Los dirigentes del partido aritocrático y los flamencos que acompañaban a Felipe pasadon a poseer las más importantes plazas fuertes del reino, violando con el mayor descaro las más estrictas disposiciones del testamento de Isabel.
Algunos intentaron resistir, como los marqueses de Moya, castellanos de Segovia, pero tuvieron que ceder ante la fuerza. Parecía que todo iba a volver al penoso estado en que quedó Castilla a la muerte de Enrique IV, con el agravante de que en esta ocasión muchos de los desmadrados señores eran extranjeros. La opinión pública reaccionó con cierto vigor ante el giro que tomaban los acontecimientos, hasta el punto de que en algunos lugares surgieron descontentos dispuestos a luchar para librar a Juana del cautiverio en que creían que la habían puesto los extranjeros y para librar también al país de quienes no parecían traer otra intención que la de rastrillar sus rentas. El encono subió de punto a causa de un incidente que tuvo como protagonista al inquisidor de Córdoba, Diego Rodríguez Lucero.
Lucero, que con más justicia debió llamarse "Tenebrero", como escribió Pedro Mártir, fue un curioso personaje a quien los apologistas de la Inquisición no dudan en tachar de exaltado, fanático y cruel, y a quienes otros autores presentan como "la encarnación del mal" (Lea) y "verdadero homicida" (Suárez Fernández). Llevó éste su odio contra los conversos a impensables excesos, que lo revelan como un auténtico sádico. Falseó testimonios, torturó y quemó sin piedad ni freno a gentes inocentes. Su atrevimiento le llevó a procesar, incluso, a aquel buen varón que era fray Hernando de Talavera, arzobispo de Granada, por el hecho de que llevaba en sus venas unas gotas de sangre judía. Las denuncias contra Lucero llovieron sobre la corte; los motines se sucedieron acá y allá. Pero cuando el rey intervino y ordenó la destitución y procesamiento de Lucero, se interpretó aquel gesto de autoridad, justo por otra parte, como un ataque de los extranjeros a una intitución tan popular en el país como era la Inquisición.
El partido popular, cuyo influjo en aquel movimiento de protesta no es fácil excluir, se ganaba así la adhesión de aquellos sectores que, por su aversión al criptojudaísmo, simpatizaban con la Inquisición. En consecuencia hay que aceptar el hecho de que la facción nobiliaria y el partido flamenco, con el rey al frente, no poseían suficiente autoridad moral.
No sabemos hasta dónde se habría llegado en esta escalada nacionalista, pues un acontecimiento imprevisto lo cambió todo de la noche a la mañana.
Corría el mes de septiembre de 1506. Los reyes habían acudido a Burgos a presidir las fiestas organizadas por don Juan Manuel, con motivo de su toma de posesión del castillo de la ciudad. Los reyes se aposentaron en la conocida Casa del Cordón. Durante algunos días el rey se ejercitó en la caza, la equitación, el juego de pelota y otros deportes. Comió y bebió desmesuradamente, a la usanza flamenca, y se engolfó en aventuras galantes (todo hay que decirlo ya de paso). Un día, después de haberse acalorado tras una partida de frontón, bebió destempladamente agua fría. Los médicos creyeron que había cogido un simple enfriamiento del que se repondría en pocos días. Pero la fiebre no remitió, y el 25 de noviembre Felipe el Hermoso pasó a mejor vida, cuando sólo contaba con 28 años de edad.
Según la costumbre flamenca, se le practicó la autopsia. Sus vísceras, puestas en un ánfora de barro, fueron depositadas en la Cartuja de Miraflores (Burgos); su corazón fue enviado a Flandes, y el resto del cuerpo fue embalsamado. Los físicos y galenos que lo examinaron no pudieron apreciar signo de envenenamiento. Sin embargo, la voz se propaló y se culpó a Fernando de haber tenido parte en la muerte de su yerno. Motivos no le faltaban, aparte de que él resultaba más que favorecido por su desaparición. Pero es éste un punto sobre el que no se pueden hacer más que suposiciones más o menos discutibles. De todos modos, Fernando no necesitaba el veneno para conseguir sus fines antes o después.
Cuando la muerte de Felipe el Hermoso hizo que todos los ojos se volvieran de nuevo hacia Fernando, ya hacía algún tiempo que el aragonés se había embarcado rumbo a Nápoles para poner en orden los asuntos de aquel reino y consolidar su amenazada autoridad en sus posesiones en Italia.

¡OH DESDICHADA CASTILLA... NO SABRÁS HACIA DÓNDE VOLVERTE! (y V)

2012-01-19T02:23:00.001-08:00

El grupo capitaneado por don Juan Manuel no aceptó la concordia de Salamanca. La opinión pública castellana, que no había visto con buenos ojos el segundo matrimonio de Fernando, consideró que la política del aragonés sólo obedecía a su desmedrado afán de poderío. El partido nobiliario presionó a Felipe para que cambiase de actitud. Además, durante el viaje una tempestad obligó a los reyes a recalar en Inglaterra, momento que el rey inglés, Enrique VII, aprovechó para concluir con Felipe un tratado comercial por el que se enviarían a Flandes grandes cantidades de lana inglesa, destinada a la confección de paños de baja calidad, ya que la lana castellana, mucho mejor que la inglesa, sólo se empleaba para hacer paños finos. Todas estas circunstancias hicieron concebir a Felipe I la idea de formar una liga antifernandina, en la que cerrarían filas junto a él Francia, Alemania, los Estados Pontificios, Inglaterra, España y posiblemente Portugal.
Fernando esperaba ansioso el desembarco de sus hijos en algún puerto del Cantábrico. Pero repentinamente la flota flamenca cambió de rumbo para evitar el encuentro con él. Primero se pensó en llegar hasta algún puerto de los que dominaba, en Andalucía, el duque de Medina-Sidonia. Finalmente se optó por desembarcar en La Coruña. Desde este momento comienza un extraño juego del ratón y el gto entre Fernando y Felipe. El primero acudía allá donde le decían que se hallaban los reyes. Éstos se ponían en camino antes de que llegara Fernando. Entretanto, Felipe el Hermoso daba tiempo a que los nobles castellanos abandonaran a Fernando y se uniesen a él. En efecto, hasta las personas de más confianza de Fernando se fueron pasando al bando de Felipe. Así el obispo Deza, que había sido preceptor del príncipe don Juan; el mismo Cisneros, a quien Fernando envió con un mensaje para Felipe... se cambiaron de bando. Es de imaginar la desilusión y amargura que tal comportamiento produjo en el ánimo de Fernando. Para colmo, los nobles publicaron un edicto en virtud del cual prohibían que ninguno de sus vecinos acudiera a Fernando y le facilitase alimentos.
Cuando Felipe se consideró lo suficientemente respaldado, aceptó la entrevista con el rey de Aragón. Felipe se presentó en el lugar convenido rodeado de todossus partidarios, los cuales, en su mayoría, se habían armado hasta los dientes. Malamente podían disimuarlo las vestiduras conque cubrían sus arneses. El mismo Fernando, que lo advirtió, dijo con socarronería al conde de Benavente: "Conde, ¿cómo os habéis fecho gordo?".
Las tropas de Felipe se acercaban a los 20.000 hombres entre castellanos, alemanes y flamencos. En contraste con el alarde de fuerza de Felipe, Fernando y sus acompañantes aparecían en indumentaria de viaje, sin más armas que las espadas que habitualmente llevaban siempre los caballeros de la época. Por un momento se temió que los soldados flamencos quisieran apresar a Fernando, pero no hubo violencias.
Fernando y Felipe hablaron a solas. El resultado de aquella entrevista fue la Concordia de Villafáfila (jurada por Fernando el 27 de junio de 1506), por la que Fernando entregaba a sus hijos la soberanía total. Al día siguiente se firmó también el Tratado de Benavente, que comprometía a Fernando a ayudar con todas sus fuerzas a su yerno en la posesión exvlusiva del Reino de Castilla. Fernando aceptó incluso el compromiso de ayudar a Felipe para impedir, aun por la fuerza, que Juana interviniese en el gobierno, dado que estaba loca. Podo después declaró Fernando secretamente, ante testigos, que había actuado obligado por Felipe, por lo que los acuerdos concertados con él carecían de validez. No era la primera vez que Fernando actuaba de la misma tortuosa manera. Así, desde luego, se cubría las espaldas, pues en caso extremo podía alegar que el mismo Felipe había reconocido la locura de Juana para exigir que se cumpliese al pie de la letra el testamento de Isabel.
Y así Fernando salió de Castilla camino de su reino de Aragón, acompañado de unos pocos fieles, como el humanista Pedro Mártir de Angleria, quien, con mano maestra, supo expresar los sentimientos que en aquellos momentos latían en los corazones de muchos de sus contemporáneos:

"Gustoramete, Castilla, viví en tu regazo mientas empuñaron las riendas de tu gobierno aquellas resplandecientes lámparas dela reina Isabel y su esposo Fernando. Ahora, en cambio, entristecido y de mal grado, sólo pienso en marcharme. Una paz, hasta ahora desconocida, te proporcionó en colaboración con su esposo el rey Fernando; cuya paz yo quiriera poner de manifiesto - con permiso de Felipe- que el rey Fernando se hubiera bastado solo para mantenerla adelante. No le faltan a Felipe bondad, ni talento, ni grandeza de alma; pero carece de experiencia. Volverás, oh desdichada Castilla, volverás a tu anterior confusión, puesto que has arrojado de tí tu alma. Te verás sumida en tal torbellino, que no sabrás hacia donde volverte".

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¡OH DESDICHADA CASTILLA... NO SABRÁS HACIA DÓNDE VOLVERTE! (IV)

2012-01-18T09:54:00.000-08:00

Al mismo tiempo, Felipe cerró con Luis XII un tratado nuevo (Haguenau, abril 1505), por el que el francés se comprometía a ayudar a Felipe a entrar en Castilla si Fernando trataba de impedirlo y se reconocía a Luis XII el derecho de reconquistar el reino de Nápoles. Como sabemos, el reino de Nápoles había quedado vinculado a la corona de Aragón, pero las tropas que lo habían conquistado y que ahora lo guarnecían eran castellanas. Si Castilla se inclinaba hacia Felipe I, Fernando podía temer que los castellanos que había en Nápoles tomasen el mismo partido y arrancasen el reino a Aragón para ponerlo en manos de Felipe, de las que pasaría a Luis XII. De hecho, los espías de Fernando informaban que se estaban cruzando cartas entre la corte de Flandes y el Gran Capitán. Aunque Gonzalo de Córdoba se mantenía fiel a Fernando, no era de esperar que hiciesen lo mismo muchos nobles napolitanos. Así pues, Fernando decidió sustituir a los castellanos por aragoneses de su confianza. Pero esta medida era todavía insuficiente, máxime cuando Luis XII estaba concentrando fuerzas en Milán y Maximiliano se preparaba también para entrar en Italia junto con los franceses, soñando con ser coronado emperador en la ciudad de Roma.
En estas circunstancias, Fernando dio a su política un viraje insospechado y sensacional, por otra parte el único posible en la difícil situación en que se hallaba. Entró en negociaciones con Luis XII. Bastó una semana para llegar con él a un acuerdo: la Paz deBlois, por la que ambos reyes se juraban amistad perpetua, renunciando a cualquier otra alianza anterior o porterior. Luis cedía sus posibles derechos sobre Nápoles; Fernando pagaba, en compensación, 500.000 ducados y aceptaba contraer matrimonio con una princesa francesa, sobrina de Luis XII, que se llamaba Úrsula Germana de Foix.
Esta última decisión constituía un serio golpe para los adversarios de Fernando, ya que abría la posibilidad a sustraer Aragón a la herencia de Juana, pues si Fernando tenía descendencia de Germana, su hijo sería el heredero de Aragón. Con ello se habrían esfumado todas las esperanzas de mantener unidos los dos reinos peninsulares, pero esta posibilidad no llegó a verificarse. El niño que nació a Germana en mayo de 1509 en Valladolid murió a las pocas horas de venir al mundo.
Los efectos inmediatos, sin embargo, fueron fulminantes. Felipe, que ya estaba a punto de emprender viaje a Castilla, comprendió que no podía entrar en el país si no llegaba a un acuerdo con su suegro. Su antiguo aliado, Luis XII, le prohibió viajar a través de Francia. Así pues, Felipe dio poderes a De Veyre para que concluyesse con Fernando la llamada Concordia de Salamanca (24 de noviembre de 1505), por la que se acordó que Castilla sería gobernada conjuntamente por Fernando, como gobernador perpetuo, y por Felipe y Juana, como titulares del reino. Los proyectos de Fernando parecían bien encaminados cuando la flota que conducía a los reyes zarpó de Flandes rumbo a Castilla.

¡OH DESDICHADA CASTILLA... NO SABRÁS HACIA DÓNDE VOLVERTE! (III)

2012-01-17T10:12:00.001-08:00

La mayor parte de los nobles que se sentían agraviados y víctimas de la política seguida por los Reyes Católicos acudían en desbandada a Felipe. Pero no era este resentimiento el único motivo del acercamiento mutuo entre El Hermoso y los nobles castellanos. Muchos otros intereses había, además, de por medio. El trato privilegiado que los Reyes Católicos dieron a la Mesta incrementó los ingresos que los nobles obtenían de la venta de lanas a Flandes. En consecuencia, los flamencos pudieron desarrollar su ya floreciente industria textil. Nada podía favorecer más el auge de las economías complementarias con Flandes y Castilla que el estrechamiento de las relaciones con Felipe el Hermoso por parte de los grandes ganaderos castellanos. Por otra parte, el esplendor de la Mesta redujo el volumen de la producción agrícola hasta el punto de que ya en 1502 el hambre se cernió pavorosamente sobre el país. A esto se le unieron como concausas la despoblación consiguiente a la expulsión de las minorías religiosas disidentes y las inevitables catástrofes naturales. La escasez de trigo hizo que su precio se disparase, de modo que los reyes (1503) tuvieron que fijar el precio máximo de la fanega de trigo en cien maravedís. Pero los acaparadores se dieron maña para burlar todas las disposiciones y venderlo a precios más altos. En 1504 los precios habían subido hasta 500-600 maravedís por fanega. Semejante deterioro del valor adquisitivo de la moneda favorecía a los vasallos obligados a pagar a la nobleza señorial una renta fija, pero los nobles respondieron con una presión cada vez mayor sobre sus vasallos para resarcirse de las pérdidas con un aumento proporcional a las rentas. Fernando no habría consentido a los nobles un abuso semejante, por lo cual la gente de a pie le apoyaba; mas Felipe estaba dispuesto a conceder a los nobles cuanto pidiesen a cambio de su ayuda.
En la oposición de los partidos mencionados no sólo se enfrentaban dos ideales políticos. Era también un conflicto de signo social y económico, y es triste pensar que cada uno de los dos partidos montó su respectiva ofensiva sobre una dolorosa realidad humana: el estado mental de Juana.
¿Qué se sabe de cierto sobre la locura de la desgraciada reina? Está fuera de duda la anormalidad psíquica de Juana. Su abuela, la madre de Isabel la Católica, también había sido una enferma mental. Ya antes de su locura era una personalidad cargada de rasgos psicopáticos que se intensificaron en el momento del puerperio, abocándola a una psicosis depresiva que terminó en demencia durante su estancia en Arévalo. Por su parte, doña Juana padecía una esquizofrenia que se reveló antes de casarse por múltiples trastornos de índole afectiva; se hizo más manifiesta después del matrimonio por un delirio de celos; se complicó con ideas paranoides cuando sus padres intentaron retenerla en Castilla y acabó con su encierro en Tordesillas con una triste fase de catatonia y negativismo. La "locura de amor" que se le atribuye vulgarmente a Juana no sería, pues, más que la definición romántica de una de las fases que atravesó su mal. Por otra parte, no hay suficientes pruebas para creer que su locura no fuese más que un invento de sus padres para evitar que reinase en Castilla una mujer que se hizo sospechosa de herejía, a raíz de la crisis religiosa que experimentó al ir a vivir a Flandes. Sin entrar en discutir si los Reyes Católicos tuvieron o no semejantes intenciones, el hecho es que Juana no estaba habitualmente en condiciones de asumir la responsabilidad que la corona había puesto sobre su débil cabeza.
Felipe, que en otros tiempos había esgrimido la locura de Juana como pretexto para recluirla y desembarazarse de ella, ahora se erigió en propagandista de su cordura. Si la reina estaba sana, no había razón para que Fernando se empeñara en gobernar Castilla. El rey Católico debería, pues, retirarse a sus reinos y dejar sitio libre a su hija; en realidad, a Felipe y a sus consejeros. Fernando, con astucia, trazó un plan mucho más hábil: para atraerse a los que creían en la locura de Juana, le bastaba con dar publicidad a los testimonios que la certificaban. Para convencer a los que la imaginaban cuerda, encargó a su agente Lope de Conchillos que obtuviera de Juana una carta en la que confirmara a su padre como gobernador de Castilla. Y así ocurrió. Juana escribió a Fernando pidiéndole que no saliera de los reinos de Castilla, pues tan bien había sabido sosegarlos, y que no la desamparase a ella, ya que era su hija. Pero el correo que debía entregar la carta a Fernando traicionó el plan: huyó a Tréveris y puso la misiva en manos de Felipe. La corte de Flandes reaccionó inmediatamente. Lope de Conchillos fue apresado y sometido a tortura. Juana debió firmar otra carta, destinada a Fernando, en la que afirmaba que su estado de salud era bueno, que sus apasionamientos no tenían otra causa que unos celos semejantes a los que su misma madre, la Reina Católica, había padecido por causa de don Fernando, pero que esto no era motivo suficiente para desconfiar de Felipe. Decía, en fin, que "no había yo de quitar al rey mi señor, mi marido, la gobernación de los reinos y de todos los del mundo que fuesen míos, ni le dexaría de dar todos los poderes que yo pudiere".

¡OH DESDICHADA CASTILLA... NO SABRÁS HACIA DÓNDE VOLVERTE! (II)

2012-01-17T09:38:00.001-08:00

Aparte de los disgustos que proporcionó a los Reyes Católicos el estado de Juana, ya hacía tiempo que Felipe el Hermoso venía creando serios problemas con su conducta. Apenas murió el príncipe Juan, Felipe y Juana se arrogaron el título de herederos de las coronas de España, aunque todavía vivía la primogénita Isabel. Cuando la muerte de esta princesa hizo recaer sobre Juana todos los derechos, la conducta de Felipe hizo presagiar las más funestas consecuencias. Felipe poseía el condado de Flandes, estado feudatario de Francia. Era dueño también del ducado de Borgoña, al que su padre Maximiliano había tenido que renunciar en favor de Felipe. Flamencos y borgoñones se inclinaban preferentemente a la alianza con Francia, de modo que Felipe se vio enfrentado a su propio padre Maximiliano y a su suegro Fernando, por cuanto su política cuarteaba uno de los flancos del cerco montado por estos en torno a Francia.
En 1502, Juana y Felipe vienen a España para ser jurados herederos por las Cortes. Tanto el viaje de venida como el de regreso lo hizo Felipe a través de Francia, y en ambas ocasiones estrechó más y más sus relaciones con Luis XII de Francia. Así, en septiembre de 1504 concluyeron ambos el Tratado de Blois (al que también se adhirió Maximiliano). Por él, Luis XII compró al inconstante Maximiliano la investidura del ducado de Milán y puso a Fernando el Católico en la alternativa de verse solo frente a todos o perder el reino de Nápoles.
Fernando, sin embargo, no era hombre fácil de acorralar. De momento trató de mantener las mejores relaciones con Felipe, para desconcertar al rey de Francia. Inmediatamente reunió en Toro a las Cortes de Castilla. Juana fue jurada reina por los diputados del reino, pero además Fernando pretendía que las Cortes le reconociesen gobernador de Castilla. Para ello hizo que se leyese a los diputados el testamento de Isabel y un informe detallado sobre la salud mental de Juana. Las Cortes, animadas simultáneamente por la promulgación de unas ventajosas leyes sobre derechos sucesorios, aceptaron gustosamente la propuesta de Fernando. Una vez respaldado por las Cortes, Fernando comunicó a Felipe su propósito: dado que Juana no estaba en condiciones de reinar, él (Fernando) gobernaría Castilla. Su nieto Carlos debería venir a España para ser educado por su abuelo y cuando cumpliese los veinte años, Fernando podría entregar unos reinos unidos y fuertes a un rey que ya no podría considerarse extranjero en el país.
Sin embargo, no todos los castellanos eran de la misma opinión que su gobernador. Los nobles de Castilla, a pesar de las apariencias, no habían perdido bajo los Reyes Católicos su enorme poder económico. Ahora trataban también de recuperar su influencia política, librándose del autoritarismo de Fernando. Es por ello que acudieron a Felipe, esperando que el nuevo rey les devolviese sus privilegios. Las ciudades, por su parte, temiendo que Felipe favoreciese a la nobleza con perjuicio para ellas, preferían apoyar la política de Fernando, quien les garantizaba la continuación de un régimen que se había revelado claramente favorable a sus intereses. Los respectivos campos no tardaron en clarificarse. Estaban tomando cuerpo los dos partidos que terminarían enfrentándose aos después en la Guerra de las Comunidades.
El partido de la nobleza tenía por líder a don Juan Manuel, señor de Belmonte, antiguo embajador de los Reyes Católicos en Alemania, que ahora se encontraba en la corte de Flandes, perfectamente identificado con la camarilla de consejeros que rodeaban a Felipe: Filiberto de Veyre, a quien apodaban "La Mosca", Filiberto Naturelli (presboste de Utrech), Carlos de Poupet (Señor de Lachaulx) y don Diego Ramírez de Guzmán (obispo de Catania). El primero de ellos, De Veyre, fue enviado a Castilla en busca de adhesiones. Traía consigo cartas de Felipe, dirigidas a la nobleza, al clero, las ciudades y los principales burócratas del reino. Reduciendo la larga lista de los personajes que tomaron partido por Felipe, mencionaremos entre ellos a los más destacados. Don Pedro Manrique de Lara, duque de Nájera, era uno de los más comprometidos. Ya en las Cortes de Toro se había atrevido a levantar la voz contra Fernando. El duque de Medina-Sidonia, resentido desde que Isabel le había quitado la villa de Gibraltar para agregarla a la Corona; el marqués de Villena, don Diego López Pacheco, a quien los reyes habían quitado el señorío de Almansa y Villena; el duque de Béjar, que aspiraba a recuperar el de Plasencia; don Álvaro de Pimentel, conde de Benavente, que ambicionaba el señorío de La Coruña. La defección de algunos de estos nobles era mucho más inquietante por cuanto que sus posesiones eran fronterizas de Portugal o de Francia.
Pero la adhesión de los nobles a Felipe no carecía de contrapartida. La lectura de las peticiones que los nobles le hicieron no puede hacerse sin advertir el mismo tono de las que antaño se habían hecho a Juan II o a Enrique IV. En algunas se encuntran, incluso, bochornosas pruebas de la cicatería de la que hicieron gala los más encopetados señores. Nada menos que el almirante de Castilla llegaba a pedir a Felipe que le concediese los bienes confiscados por la Inquisición a un vecino suyo. Y no es muy diferente la sensación que se experimenta leyendo las condescendientes respuestas de Felipe a aquellos pedigüeños chantajistas: "... nos hallaréis dispuestos con buena voluntad...", "...espero en Dios remunerarlo muy bien...", "... no vos hallaréis engañado conmigo...".

¡OH DESDICHADA CASTILLA... NO SABRÁS HACIA DÓNDE VOLVERTE! (I)

2012-01-17T09:20:00.000-08:00

El esplendor que, a primera vista, se aprecia en el reinado de los Reyes Católicos no basta para ocultar la existencia de puntos débiles en la ordenación que dieron a los reinos de España. Al mismo tiempo que su gestión se había revelado brillante y decidida por lo que a sus objetivos externos se refiere, en los interiores habían mostrado una indecisión que puso en serios peligros cuanto de positivo habían conseguido. Destacaba, en primer lugar, la precariedad de la Unión de Aragón y Castilla. Mientras duró el matrimonio de Fernando e Isabel, ambas coronas estuvieron unidas, y en ellas los respectivos reinos. Pero en los demás niveles cada reino mantuvo sus propias instituciones, sus propias Cortes, sus aduanas. La moneda, común a Aragón y Castilla, fue el único símbolo de la unidad existente. Por lo demás, todos los intentos de integración y asimilación de ambos reinos sólo quedaron en tímidos proyectos.
Ahora bien, apenas cerró los ojos Isabel la Católica, el fantasma de la escisión reapareció en el horizonte. La reina, al hacer su testamento, se debió enfrentar a un tremendo dilema: el de reconocer a Fernando el derecho a la corona de Castilla o el de legarla a su hija Juana.
Si hubiese testado a favor de Fernando, ambas coronas habrían recaído en quien poseía suficiente experiencia y autoridad como para llevar a término la unidad hispánica, apenas iniciada en vida de Isabel. La locura de Juana, de la que había pruebas más que suficientes, constituía un motivo más para optar por esta solución, de incalculable alcance político. Isabel, no obstante, con una actitud en la que muchos autores han visto una prueba más de su terquedad, eligió la solución que exigían las disposiciones legales vigentes. En consecuencia, la corona de Castilla fue para su hija Juana la Loca. También según la ley, en caso de incapacidad de Juana, era su marido Felipe el llamado a administrar y gobernar el patrimonio de su esposa. Isabel, previendo las reacciones que provocaría el gobierno de un príncipe "mozo y extranjero", no tuvo en cuenta esta vez las normas establecidas, y determinó que Fernando gobernara el reino castellano si Juana no podía por ausencia o incapacidad, hasta que su nieto Carlos estuviese en condiciones de reinar. No era ésta, desde luego, la mejor solución, pero éstos fueron los presupuestos con los que se abrió el crítico período que siguió a su muerte, el denominado "de las regencias".
La postura de Fernando era, en realidad, bastante incómoda, sobre todo sabiendo que Felipe no estaba dispuesto a renunciar a lo que le correspondía en derecho. Todo lo construído en vida de Isabel amenazaba con derrumbarse como un castillo de naipes. Es un hecho que en la Historia de España los pleitos sucesorios siempre se han resuelto mediante sangrientas guerras civiles. Y así ocurrió en el caso que ahora analizamos, que desembocaría en las guerras de las Comunidades y en la de las Germanías. Dos siglos después, la crisis planteada a la muerte de Carlos II terminaría en la Guerra de Sucesión, y todavía en el siglo XIX la confusión sucesoria que deja como legado Fernando VII se refleja, por un mecanismo desintegrador semejante, en las interminables y sangrientas Guerras Carlistas.

POLÍTICA MATRIMONIAL DE LOS REYES CATÓLICOS (y III)

2012-01-17T08:44:00.001-08:00

La última hija de los Reyes Católicos, Catalina, fue prometida en matrimonio en 1496 a Arturo, príncipe de Gales, hijo del rey de Inglaterra, Enrique VII, con el que los Reyes Católicos mantenían muy buenas relaciones y al que, finalmente, indujeron a entrar en la Liga Santa contra Francia. La pareja, sin embargo, no convivió hasta 1501, pues hasta entonces no cumplieron los príncipes la edad necesaria para el casamiento. Pero ni siquiera entonces llegaron a consumar el matrimonio. Arturo murió pronto y Catalina casó en segundas nupcias con el hermano de aquél, Enrique VIII. De su unión nació María, que más tarde casaría con Felipe II sin darle descendencia. Catalina fue repudiada por Enrique VIII, empeñado en casarse con Ana Bolena; la negativa del Papa a conceder el divorcio provocó el cisma de la Iglesia de Inglaterra.
A la vista de todo cuanto hemos expuesto, la política internacional de los Reyes Católicos, a la altura de 1504, había cubierto ampliamente aquella parte de sus objetivos, que consistía en asegurar el flanco izquierdo de la barrera que en el Mediterráneo central pensaban oponer al avance turco. El equilibrio interno entre las potencias italianas no había sido posible. En adelante, el equilibrio vendría definido por la presencia de potencias extranjeras en el suelo de Italia: Francia, en el norte, y España, en el sur. Al mismo tiempo habían dado los pasos necesarios para poner coto a las veleidades expansionistas francesas. Pero de esta situación todavía derivarían en el futuro grandes conflictos. Las guerras de Italia, al mismo tiempo, habían impedido el envío de expediciones militares que asegurasen paralelamente el flanco derecho del sistema defensivo mediterráneo, mediante la conquista de plazas estratégicas en el litoral norteafricano. Isabel la Católica, sin embargo, no vivió para ver redondeados sus proyectos.
La reina, al menos desde que entró en la edad adulta, había visto amenazada su salud con cierta frecuencia por diversos males. Sin embargo, éstos no fueron obstáculo para la desbordante actividad que realizó durante su reinado. Pero las desgracias que implacablemente se abatieron sobre la familia le produjeron tan grandes sufrimientos que su salud se malogró definitivamente. De nada sirvieron los aires de las más sanas ciudades del reino, en especial los de Granada, donde pasó largas temporadas. Sus días estaban contados y esta certidumbre llevó a Isabel a refugiarse en una intensa vida religiosa. Su espiritualidad, en efecto, se fue depurando continuamente, se hizo cada vez más profunda y sincera.
Su último viaje la llevó desde Andalucía a Medina del Campo. Su salud se quebraba al mismo ritmo que su cortejo avanzaba por los campos de España. Sus médicos la veían apagarse por momentos. Fernando recurrió a los mejores galenos del reino así como a los mejores juristas para que le aconsejasen en caso de producirse la muerte de la reina.
El 12 de octubre de 1504 Isabel hizo testamento y el 23 de noviembre añadió un codicilo. Uno y otro constituyen un documento excepcional, no sólo por su valor histórico y jurídico, sino también por cuanto que reflejan la grandeza de ánimo de aquella mujer que en la hora suprema volvía su mirada atrás pasando revista a su vida, con serenidad y sin miedo a reconocer sus propios errores. Lo que más pesaba sobre su conciencia en aquellos críticos momentos era el haber ocupado vasallos y fortalezas de la Iglesia, el haber coartado a veces su libertad, el haber traspasado, en ocasiones, los poderes pontificios en lo referente a la reforma, y el no haber implantado un régimen rectilíneo en el trato con los indios. Es más que posible que la Historia debiera juzgarla por otras cosas además de las antedichas, como la expulsión de las minorías religiosas y el modo en que se realizó, pero no parece justo exigir de Isabel más de lo que ella misma estuvo en condiciones de exigirle a su conciencia a la hora de la verdad.
Pocos meses antes de morir Isabel había sido trasladada al palacio que los reyes poseían en la Plaza Mayor de Medina del Campo, para evitarle a la enferma los sufrimientos que le producía la presencia de su desequilibrada hija Juana en el castillo de la Mota. El 26 de noviembre, a mediodía, cuando contaba cincuenta y tres años de edad y estaba a punto de cumplir treinta de reinado, Isabel la Católica murió.
El duque de Alba levantó pendones por la nueva reina de Castilla, Juana a quien Isabel, en su testamento, había nombrado heredera de todos sus reinos, tierras y señoríos y de todos sus bienes raíces. En cumplimiento de sus deseos, el cuerpo de Isabel fue trasladado hasta Granada y depositado, provisionalmente, en el convento de San Francisco, hasta que años más tarde fue trasladado a la Capilla Real donde actualmente reposa al lado de los restos de su esposo Fernando.
La dolorosa noticia de la muerte fue comunicada por Fernando a todos los súbditos en una carta circular que transcribimos a continuación:

"Hoy, día de la fecha de ésta, ha placido a Nuestro Señor llevar para sí a la serenísima reina doña Isabel, mi muy cara y amada mujer, y aunque su suerte es para mí el mayor trabajo que en esta vida me pudiera venir y por una parte el dolor de ella y por lo que en perderla perdí yo y perdieron todos estos reinos me atraviesa las entrañas, pero por otra, viendo que ella murió tan santa y católicamente como vivió, de que es de esperar que Nuestro Señor la tiene en su gloria que para ella es mejor y más perpetuo reino que los que acá tenía, pues que a Nuestro Señor le plugo, es razón de conformarnos con su voluntad y darle gracias por todo lo que hace".

POLÍTICA MATRIMONIAL DE LOS REYES CATÓLICOS (II)

2012-01-17T07:40:00.001-08:00

Dentro de esta primera fasee de la política de los Reyes Católicos hay que anotar los planes matrimoniales destinados a unir el reino de Navarra bajo una misma corona, planes que, a pesar del cuidado con que fueron urdidos, se frustraron uno tras otro.
En la segunda fase que hemos distinguido se llevaron a cabo los matrimonios de Juan, el príncipe heredero, con Margarita, y el de Juana, la tercera hija de los reyes, con Felipe el Hermoso. Margarita y Felipe eran hijos del emperador Maximiliano I y de María de Borgoña, hija de Carlos el Temerario. Con este doble lazo pretendían los reyes Católicos crear una poderosa amenaza contra Francia, que, apresada entre España y Alemania, no podría intentar impunemente nuevas incursiones sobre Italia. El primero de estos matrimonios se malogró prematuramente. Juan y Margarita contrajeron matrimonio en abril de 1497. El príncipe, que nunca había gozado de buena salud, llegó al matrimonio cuando apenas había cumplido los dieciocho años. En el mes de octubre de aquel mismo año murió en Salamanca, cuando todavía se podía decir que los recién casados gozaban de su luna de miel. Tan rápido desenlace hizo creer que su muerte había sido debida al excesivo entusiasmo con que el príncipe se entregó a sus deberes conyugales. El mismo Carlos V aludiría a ese hecho en las instrucciones y consejos que dio a su hijo Felipe II. Sea lo que fuere de ello, el hecho es que la muerte del príncipe heredero agostó en flor las ilusiones de los reyes y de los pueblos de España. Fue sepultado en la iglesia de Santo Tomás, en Ávila. Margarita, la viuda, había quedado embarazada no obstante; pero esta última esperanza también se frustró, pues tuvo un aborto. Los médicos reconocieron en los pobres despojos los restos de una niña que no llegó a ver la luz.
El casamiento de Juana con Felipe tampoco vio realizarse los buenos augurios que sobre él se hicieron. Juana, a quien la historia aplicaría el poco gentil apelativo de "la Loca", se parecía tanto a su abuela, la madre de Fernando el Católico, que Isabel solía llamarla cariñosamente "mi suegra". Como todos los hijos de los Reyes Católicos, Juana recibió una educación esmeradísima en todas las disciplinas que se consideraban necesarias en la época. Se dice que hablaba perfectamente latín, por ejemplo. Al cumplir los quince años, los reyes enviaron a su hija a Flandes, acompañada de una numerosa flota y una brillante escolta (1496). Felipe el Hermoso contaba por aquel entonces dieciocho años. Los problemas no tardaron en preentarse. Algunos de ellos los produjo el mismo miedo que Felipe y sus consejeros sentían a ver influida su política por las presiones que los Reyes Católicos pudieran ejercer a través de su hija y del séquito que la acompañaba. Por otra parte, el choque que produjo en Juana el contraste entre la austera educación religiosa que había recibido y la libertad de costumbres que observó en Flandes le produjo una honda crisis. Se temió que su religiosidad se hubiese desviado y la misma Juana llegó a temer que la Inquisición metiera sus manos en el asunto. A ello se unía el desmedido y enfermizo amor que Juana sentía por Felipe, el cual, por su parte, no le correspondía satisfactoriamente. Al morir sus dos hermanos mayores, Juan e Isabel, el derecho a la herencia recayó sobre Juana. Ya veremos cóm Felipe se propasó en las funciones que su calidad de príncipe consorte le concedían. Por todo ello, los padres de Juana la retuvieron en España en 1503, mientras Felipe regresaba a Flandes. Juana no fue capaz de soportar la ausencia de su esposo. Nada ni nadie pudo sacarla de la melancolía en que se sumió, sobre todo desde que se enteró que su viaje a Flandes se debería retrasar hasta que lo hiciese posible la llegada del buen tiempo. Pero no se resignó. Estaba dispuesta incluso a escapar como fuese de España con tal de ver a Felipe.
Isabel la confinó en Medina del Campo. Juana, desesperada, pasó una tarde y una noche agarrada a la reja del castillo, y luego, varios días más, en una cocina cercana a la misma, esperando que la dejaran salir. Isabel acudió a traquilizar a su hija, pero no consiguió sino que la insultara con las peores palabras. También Fernando vino a Medina y ambos esposos debieron soportar abatidos las recriminaciones e injurias que Juana les echó en cara.
En la primavera de 1504 salió por fin de Laredo. Una vez en Flandes fue bien recibida por Felipe, pero pronto volvió a aflorar el desequilibrio interior. Recomida de celos, llegó a pegar e incluso a ordenar que pelasen al rape a una hermosa e influyente dama flamenca, de la que Juana sospechaba que se entendía con Felipe. Todos estos hechos amargaron los últimos días de la reina Isabel, que murió aquel mismo año.
En 1506 también murió Felipe. Juana sintió tan profundamente su muerte que ya en adelante apenas gozó de lucidez durante breves períodos.
De su matrimonio nacieron seis hijos: Leonor, que sería reina de Portugal y, más tarde, de Francia; el futuro emperador Carlos; Isabel, que sería reina de Dinamarca; Fernando, que llegaría a ser rey de Bohemia y Hungría y emperador de Alemania por abdicación de su hermano Carlos; María, reina también por algún tiempo de Bohemia y Hungría y, finalmente, Catalina, que fue reina de Portugal.

POLÍTICA MATRIMONIAL DE LOS REYES CATÓLICOS

2012-01-17T07:22:00.001-08:00

La diplomacia de los Reyes Católicos tuvo uno de sus puntales más firmes en una inteligente política matrimonial con la que trataron de hacer de todas las casas reinantes en Europa una gran familia cuyas relaciones de sangre serían la mejor garantía de paz y concordia entre sus reinos. A la mentalidad moderna le resulta difícil admitir las ideas que en aquellos tiempos anteponían las razones de estado a los sentimientos personales de los príncipes y princesas casaderos, manejados como simples figuras de ajedrez en el tablero de la política internacional. Isabel misma había sufrido manejos semejantes hasta que contrajo matrimonio con Frnando de Aragón. Sin embargo, no supo, no pudo o no quiso sustraerse a la tentación de hacer con sus propios hijos lo que había tratado de evitar que se hiciese con ella misma. Situándonos, no obstante, en el punto de vista común a los gobernantes de aquella época, hay que reconocer la gran envergadura de la política matrimonial que los Reyes Católicos desplegaron.
En la historia de sus proyectos matrimoniales pueden distinguirse claramente dos períodos separados por la fecha del Tratado de Barcelona (1493). En el primero, todo su interés se volcó en lograr la unidad de los reinos peninsulares mediante una serie de combinaciones que, a pesar de los múltiples obstáculos que se interpusieron, fructificaron plenamente al unirse los reinos de España y Portugal, en 1581, en la persona de Felipe II.
En el segundo, el objetivo que persiguieron fue el de crear un bloque unido de aliados y neutrales, capaz de garantizar la paz en Europa mediante el bloqueo del expansionismo francés hacia Italia. Los lazos diplomáticos se reforzaron así mediante los lazos de sangre.
Sin embargo, no hay que olvidar tampoco el lado oscuro y trágico de esta política. Como veremos, la fortuna no acompañó tan fielmente a los hijos de los Reyes Católicos como había acopañado a sus padres. Una dolorosa serie de muertes prematuras desbarataron muchos de sus sueños y amargaron, en especial, los últimos años de la reina Isabel. Además, al hacer emparentar entre sí a casi todas las casas reinantes en Europa aumentó la frecuencia de matrimonios cosanguíneos entre los descendientes de aquellos linajes reales, con los naturales perjuicios biológicos para muchos de los frutos nacidos.
Por otra parte, el prestigio que Aragón y Castila alcanzaron hizo que los reyes extranjeros buscasen, más que la felicidad de los príncipes o la concordia entre los reinos, el mayor provecho económico y las mejores promesas de ayuda política y militar. Así, mientrass que al dotar a sus hijas se hicieron tacaños, al exigir dotes para las esposas de sus hijos trataron de exprimir todo lo posible las arcas de los Reyes Católicos, que imaginaban repletas. Finalmente, la política matrimonial de los Reyes Católicos se vio abocada a un desenlace imprevisto: el de vincular España a las vicisitudes políticas de Europa, donde el país se vería obligado a volcar riadas de sangre y oro para defender lejanos intereses y para terminar perdiendo su carácter de primera potencia mundial. Pero todas estas cuestiones se irán desarrollando conforme les llegue el turno. Por ahora, haremos un breve resumen de lo que fue la política matrimonial de los Reyes Católicos.
Del matrimonio nacieron cinco hijos: Isabel (1470), Juan (1478), Juana (1479), María (1482) y Catalina (1485). La mayor, Isabel, la que más se parecía a su madre en todos los sentidos, casó con Alfonso, primogénito de Juan II de Portugal, en 1490. No habían pasado ocho meses cuando Alfonso murió al caer de un caballo. La joven viuda regresó al lado de sus padres. A Juan II le sucedió don Manuel, cuyo amor por Isabel sirvió de base a románticas leyendas. Isabel aceptó contraer de nuevo matrimonio y volvió como reina de Portugal en 1496. Poco después, su hermano Juan, príncipe de Asturias, murió, por lo que Isabel y Manuel fueron jurados como Príncipes de Asturias en 1498. Pero aquel mismo año falleció Isabel al dar a luz a su hijo Miguel. Sobre este niño recaían los derechos a las coronas de Portugal, Aragón y Castilla. Su abuela Isabel, encariñada con el pequeño, en el que había puesto todas sus esperanzas, consiguió que lo dejaran a su lado para educarle. Las Cortes, reunidas en Ocaña, lo juraron como heredero. Mas el niño tampoco sobrevivió: murió en Granada cuando todavía no había cumplido los dos años de edad.
El rey Manuel de Portugal volvió a casarse, más adelante, con otra hija de los Reyes Católicos, María, la menos agraciada de todas y, sin embargo, la más favorecida por la fortuna. Vivió hasta 1517, fecha en que murió de sobreparto, después de dar a Manuel numerosos hijos, entre los que destacaría Isabel, la misma que, andando el tiempo, llegaría a ser la esposa del emperador Carlos V.

FERNANDO EL CATÓLICO, REY DE NÁPOLES (II)

2012-01-17T06:29:00.000-08:00

La epidemia de malaria también se llevó por delante al mariscal de la Tremouille, que hasta su muerte había mandado las tropas francesas, y fue sustituido por el duque de Mantua. Todos estos contratiempos hicieron que los franceses retrasaran su avance hacia Nápoles, perdiendo en el camino un tiempo precioso. Cuando se conoció la elección de Julio II, Luis XII ordenó proseguir hacia Nápoles. Pero a mitad de camino los estaban esperando las tropas comandadas por el Gran Capitán.
Al conocer la proximidad de los franceses, Gonzalo de Córdoba ordenó levantar el sitio de Gaeta y se retiró hacia el valle del río Garellano, que desemboca en el golfo de Gaeta. En la orilla izquierda del río se levantó una fortificación. Los franceses, en su marcha hacia Nápoles, no podían dejar a sus espaldas a un enemigo tan peligroso. Así pues, trataron de expugnar sus reductos, pero al no conseguirlo fueron descendiendo por el valle del Garellano hsata un lugar no muy distante de la desembocadura, llamado Torre del Garellano, donde había una pequeña guarnición española.
El ejército español también se movió hacia abajo al mismo ritmo que el francés para impdirle el paso del río. Los soldados que guarnecían la Torre del Garellano se defendieron valerosamente, pero al fin se rindieron. Dominada así la orilla izquierda, los franceses tendieron sobre el río un puente de barcas y se disusieron a pasarlo. La infantería española atacó duramente. Los franceses tuvieron que replegarse a la orilla derecha, pero el puente quedó en su poder, así como un reducto defensivo en la orilla izquierda.
Aquel otoño las lluvias se habían adelantado. El río bajaba muy crecido; el campo español estaba completamente empantanado. La situación del ejército de Gonzalo era de franca inferioridad. Además, la flota francesa estaba fondeada en la desembocadura del Garellano. Algunos capitanes propusieron a Gonzalo replegarse hasta Capua, pero él se negó. Varias veces intentaron los españoles destruir el puente de barcas, pero no les fue posible.
El 25 de diciembre de 1503, día de Navidad, Gonzalo lanzó su ofensiva. Su plan consistía en atravesar el río por dos lugares distintos. Parte de sus tropas, mandadas por el capitán Andade, cruzarían un antiguo puente situado aguas abajo del Garellano. El jefe de la vanguardia, Bartolomeo d'Aviano, se encargaría de tender u puente nuevo aguas arriba, por donde pasarían sus hombres seguidos del grueso del ejército mandado por el mismo Gonzalo. Los franceses serían atenazados por ambos flancos en el lugar donde estaban acampados, cerca del puente de barcas.
Durante la noche, en medio de una tempestad, los zapadores españoles tendieron un puente. Cuando los franceses se percataron de la artimaña, el ejército enemigo ya estaba formado en la orilla derecha y avanzaba cauce abajo rápidamente. El marqués de Saluzzo, que mandaba las tropas en sustitución del duque de Mantua, dio la orden de retirarse a Gaet. Precipitadamente, levantaron el campamento y comenzaron el repliegue, hostigados por la caballería ligera española. Gonalo los perseguía al mismo tiempo, hasta que los alcanzó en el puente de Mola de Gaeta. Allí, la rotura de algunos de los carros que transportaban la artillería obstruyó el paso e hizo que se produjese una gran confusión. Después de dos horas de encarnizada lucha se presentaron las tropas de Andrade, que, como estaba previsto, habían cruzado el río por el puente viejo.
El ejército francés se desmoronó. Cada soldado escapó por donde pudo. Toda la artillería, las banderas y la impedimenta delos franceses cayeron en manos de los españoles. Muchos de los fugitivos lograron refugiarse en Gaeta, tan demoralizados que, antes de que Navarro terminara de emplear su artillería frente a la fortaleza, se rindieron. Gonzalo les ofreció generosas condiciones. Hubo intercambio de prisioneros y se permitió a los vencidos marchar libremente a su país.
Hubo príncipes que pidieron a Fernando que expulsara a los franceses del norte de Italia, donde se habían apoderado de Milán. Pero se negó; las tareas de consolidar el reino que acbaba de ganar y las de pacificarlo y reorganizarlo eran para él mucho más importantes. Así pues, aceptó las propuestas de paz de Luis XII. Se firmó el Tratado de Lyon el 11 de febrero de 1504 con el que se puso fin a las hostilidades y se restablecieron las relaciones comerciales entre ambos países, con la única excepción de Nápoles.
A esta época corresponde el asunto conocido como "las cuentas del Gran Capitán". Apenas terminada la conquista del reino, Gonzalo se permitió tomarse algunas atribuciones que no le correspondían como virrey de Nápoles, sino que eran exclusivas del rey. Así, por ejemplo, distribuyó tierras y señoríos entre los capitanes que más se habían destacado durante la guerra, solicitó del Papa que confiriese beneficios eclesiásticos a quienes él propuso, etc. Es natural que los que se sintieron perjudicados por este reparto de beneficios se quejaran a Fernando el Católico de la conducta de Gonzalo y obtuvieran la apertura de una investigación, de la que se encargó Alonso de Deza, criado de la reina Isabel.
Se acusaba también al Gran Capitán de haber llevado a cabo por cuenta propia ciertas gestiones diplomáticas ante los cardenales y el emperador Maximiliano, no muy de acuerdo con las directrices de la política fernandina. Finalmente se le acusó de malversar los fondos que con destino a la guerra se le enviaban desde España.
El rey hizo llamar incluso al interventor general, Juan Bautista Espinelo, para que le informase detalladamente. La conclusión que se obtuvo fue la siguiente: mientras que las rentas totales del reino de Nápoles apenas llegaban a los 450.000 ducados anuales, los gastos superaban los 850.000, prueba evidente de que la acusación hecha contra Gonzalo era plenamente calumniosa. Molesto por la desconfianza que los reyes le habían mostrado, Gonzalo presentó su dimisión, pero no fue aceptada, sino que debió permanecer todavía en Nápoles, perfeccionando la obra que acababa de comenzar.

FERNANDO EL CATÓLICO, REY DE NÁPOLES (I)

2012-01-17T06:03:00.001-08:00

Al conocer Fernando el Católico que Fadrique había entrado en contactos con el sultán de los turcos, envió embajadores al rey de Francia con la propuesta de destronar a Fadrique como traidor a la causa cristiana y la de repartir su reino entre Francia y Aragón. Francia aceptó y, en consecuencia, se firmó el Tratado de Granada, que consumaba el reparto de Nápoles. Venecia y el Papa ratificaron el acuerdo. Fadrique fue llevado a Francia, donde murió en 1504.
Gonzalo de Córdoba, al frente del ejército español, formado por las tropas del norte, la región que menos pérdidas había sufrido durante la guerra de Granada, ocupó la zona asignada a Aragón.
Ahora bien, tanto Luis como Fernando aspiraban al dominio total de Nápoles. El Tratado de Granada, que, por otra parte, era confuso y ambiguo, no sería respetado a la larga. No se especificaba en él cuál de las dos potencias dominaría algunas de las provincias del reino, como por ejemplo Capitanata y Basilicata. Los franceses se adelantaron a ocuparlas. Gonzalo, que por orden expresa de Fernando no quería adelantarse a romper las hostilidades, se replegó a Barletta, lugar adecuado para recibir refuerzos e iniciar la ofensiva en el momento oportuno.
Los franceses rodearon la ciudad. Durante el asedio menudearon los incidentes caballerescos, como el conocido desafío de Barletta, torneo en el que se enfrentaron once caballeros franceses contra otros tantos españoles, para demostrar quiénes de los dos eran mejores caballeros. A la puesta del sol los españoles llevaban ventaja sobre los franceses, pero como éstos seguían defendiéndose atrincherados tras los cadáveres de sus caballos, los jueces dieron por terminado el combate declarando que unos y otros eran igualmente buenos.
Hartos de asedio, los franceses se presentaron un día ante las murallas desafiando a los españoles a una batalla campal. Gonzalo no hizo caso de las fanfarronadas francesas, pero cuando se retiraban les hizo caer en una emboscada de la que pocos escaparon. Al mismo tiempo, la flota francesa era destruida en Otranto por la armada española. Los esperados refuerzos ya estaban camino de Barletta.
El 28 de abril de 1503 Gonzalo salió de Barletta con todo su ejército. Atravesó el campo donde siglos atrás había ganado Aníbal la famosa batalla de Cannas. Se detuvo junto a Ceriñola, donde ordenó levantar un campamento fortificado. Apenas tuvo dispuesto lo necesario, el ejército francés, dirigido por el valeroso duque de Nemours, les atacó según la táctica tradicional. Al topar con las trincheras españolas ordenó bordearlas buscando una entrada al campo español. Su flanco quedó expuesto al fuego de los tiradores españoles. El mismo duque de Nemours murió de un arcabuzazo. La infantería francesa tampoco resistió el fuego español. La caballería ligera se retiró, perseguida de cerca por la española.
Gonzalo fue recibido triunfalmente en Nápoles, donde todavía resistían los franceses en el Castillo d'Ovo y en el Castillo Nuevo. Pedro Navarro, capitán español al que los italianos consideraron el inventor de las minas, hizo volar los bastiones con sus explosivos. Las tropas penetraron por las brechas y redujeron a los últimos resistentes.
Como consecuencia de la conquista de la capital del reino, Fernando el Católico fue reconocido Rey de Nápoles; el pueblo y la nobleza le juraron fidelidad.
Luis XII, por su parte, hizo un esfuerzo supremo. Pretendía atacar al mismo tiempo a España por tres frentes distintos: Navarra, el Rosellón y Nápoles. De este modo pensaba obligar a Fernando a distraer en lass fronteras peninsulares unas tropas que habrían sido necesarias para reforzar las que Gonzalo de Córdoba tenía en Italia.
Los diplomáticos de Fernando se ganaron, sin embargo, la neutralidad de Navarra, de forma que cuando las tropas francesas intentaron invadir el pequeño reino por el valle del Roncal los mismos montañeses les obligaron a retroceder. En el Rosellón, el duque de Alba se mantuvo a la defensiva hasta que llegaron refuerzos. Los franceses, que nunca habían visto en su frontera con España un enemigo tan numeroso, se vieron obligados a firmar una tregua que no afectaría a Nápoles.
En julio de 1503 un fuerte ejército francés penetró en Italia al mismo tiempo que una poderosa flota zarpaba de Génova rumbo a Nápoles.
Como de costumbre, Alejandro VI se dispuso a sacar el mejor partido de la situación. Mientras que, por una parte, daba largas a la propuesta de alianza que Fernando le hizo, le concedió una indulgencia con la que ayudaba a costear los gastos del ejército español en Nápoles. Simultáneamente, su hijo César andaba en tratos con Luis XII, a cuyo ejército pensaba unirse. La última razó que movía al Pontífice a tan ambigua actitud no era otra que la de consolidar en manos de su hijo César los territorios que éste acababa de conquistar. Pero una circunstancia imprevista vino a echar por tierra todos sus planes. Aquel verano los fuertes calores contribuyeron a que la malaria, enfermedad endémica en Roma y sus contornos, se recrudeciese. El Papa y su hijo cayeron enfermos. El primero murió. César, si bien pudo superar la enfermedad, se vio inmovilizado precisamente cuando más necesaria era su intervención.
Los cardenales, resistiendo las presiones de Francia y de España, nombraron Papa a un cardenal italiano, Pío III, que murió al mes siguiente. En un segundo cónclave fue elegido Juliano della Rovere, al parecer gracias a las dádivas que oportunamente distribuyó entre los electores. Como tributo de admiración a Julio César, el nuevo Papa tomó el nombre de Julio II. Era sobrino del difunto Sixto IV, a cuya sombra había escalado las más altas cumbres del poderío eclesiástico.
Julio II, mecenas de grandes artistas, tenía alma de emperador y guerrero más que de sacerdote. Durante el cónclave que lo eligió, los cardenales, jugando con las opuestas presiones de Francia y España,habían conseguido ya que César Borja se alejase de Roma. Una vez que Julio II se sentó en la silla de San Pedro, su política se dirigió a media entre los franceses y los españoles y a arrebatar a César el poder que usurpaba sobre los Estados Pontificios.
César cayó, posteriormente, en manos de Gonzalo de Córdoba, que lo envió preso a España, donde fue encerrado en el castillo de la Mota, en Medina del Campo, en 1504. De allí escapó a Navarra, donde moriría oscuramente después de una escaramuza entre dos grupos rivales navarros.

LAS GUERRAS DE ITALIA (y III)

2012-01-16T03:19:00.001-08:00

El aislamiento de Carlos VIII era total, y así no le quedó más remedio que retirarse precipitadamente de Nápoles con parte de su ejército, dejando el resto en Italia. En su retirada se vio hostigado por las fuerzas de la liga. En Fornovo fue derrotado estrepitosamente y él mismo sólo pudo escapar después de abandonar su artillería y su impadimenta en manos del enemigo.
En Nápoles, el ejército español comenzó a actuar ocupando las ciudades que bordean el litoral del estrecho de Messina. Las tropas de Gonzalo Fernández de Córdoba, unidas a las de Ferrante II, avanzaron simultáneamente. La impaciencia del napolitano hizo que un choque abierto con el ejército francés, en Seminaria, estuviese a punto de acabar en un desastre. Era necesario adoptar una táctica adecuada para vencer a las lanzas francesas. Gonzalo animó a Ferrante a que marchara a Nápoles, desde donde sus súbditos habían comenzado a llamarle apenas conocida la creación de la Liga Santa. Los franceses, cuyas comunicaciones con el norte estaba cortadas, se vieron acosados por varios puntos, en Calabria, concretamente por el ejército español que, a mediados de 1496, logró la rendición de parte del ejército francés sitiado en Atella. Fue un éxito espectacular. En un mes escaso de operaciones Gonzalo Fernández de Córdoba había derrotado a un ejército, el francés, tenido por invencible. Los franceses sólo conservaron algunas plazas fuertes y un territorio dominado por los restos del ejército expedicionario de Carlos VIIII, mandados por Aubigny.
En esta época Gonzalo comenzó a ser llamado "el Gran Capitán" por los mercenarios que servían al lado de Ferrante II de Nápoles. Los españoles no inventaron aquel título. Al parecer, se asemeja más bien a los títulos franceses, como Gran Condestable, Gran Senescal, etc...
En octubre de 1496 muere Ferrante en la flor de su juventud. La nobleza del reino reconoció por el rey a su tío Fadrique o Federico III. Fernando el Católico se creía con más derecho de sucesión que Fadrique, pero prefirió esperar acontecimientos antes que precipitarlos. Entretanto, el Gran Capitán completaba la conquista del reino. Todas las plazas enemigas se rindieron. Gonzalo permitió a los vencidos trasladarse a Francia, incluso con su artillería, en naves españolas si era preciso. Fadrique, agradecido a Gonzalo, le concedió posesiones y títulos en su reino.
Todavía intervino Gonzalo, a petición del Papa, en la conquista del castillo de Ostia, donde un aventurero gascón, Menaldo Guerri, seguía resistiedo en nombre de Francia. La plaza fue tomada al asalto.
El ejército español victorioso desfiló por Roma a tambor batiente. El Papa los esperaba en la plaza de San Pedro. Gonzalo recibió del Papa la Rosa de Oro, galardón que los pontífices otorgaban cada año a la persona que más hubiera destacado en la defensa de la Iglesia. Gonzalo, caballerosamente, dejó atónitos a todos cuando, en contrapartida por su triunfo, sólo pidió al Papa que dejase en libertad a Menaldo Guerri y que eximiese de tributos durante diez años a los habitantes de Ostia.
Francia firmó la tregua de Lyon. La Liga Santa, conseguido su objetivo inmediato, se disolvió sin seguir adelante en sus propósitos. Cuando los diplomáticos preparaban una paz duradera entre España y Francia, Carlos VIII muere en Amboise, descalabrado al golpearse la cabeza contra el dintel de una puerta demasiado baja. Como carecía de heredero le sucedió el duque de Orleáns con el nombre de Luis XII. El nuevo rey tomó los títulos de rey de Francia, de Jerusalén y de Nápoles, así como el de duque de Milán. Sus aspiraciones no diferían sustancialmente de las de su predecesor. En tales circunstancias, las espadas tenían que seguir en alto.
Después de la retirada de Carlos VIII se produjo un viraje fundamental en la política pontificia. César Borja, hijo del Papa, renunció a su cardenalato en junio de 1497 para dedicarse plenamente a la vida política. Muerto su hermano el duque de Gandía, Juan, todo el cariño del Papa se volcó sobre César hasta tal punto que lo convirtió en el instrumento de su política de unificación y ampliación de los Estados Pontificios. Alejandro estrechó, desde ese momento sus relaciones con Francia. César fue nombrado por Luis XII duque de Valentois.
El rey de Francia, mucho más hábil que su antecesor, se ganó así la voluntad del Papa. Al mismo tiempo captó para su causa a los venecianos, tradicionales enemigos de Milán. Con España firmó el tratado de Marcoussis (5 de agosto de 1498), con el que se aseguró las espaldas. Inmediatamente penetró incontenible en Italia. Milán cayó en su poder. Nápoles, sólo frente a Francia, no tenía esperanzas. En estas circunstancias Fradrique cometió el tremendo error de pedir ayuda nada menos que a Bayaceto, el sultán de los turcos.

LAS GUERRAS DE ITALIA (II)

2012-01-16T02:39:00.001-08:00

Carlos invadió Nápoles. Alfonso II abdicó en su hijo Ferrante II, conocido popularmente como Ferrantino. El ejército napolitano se desmoronó. Los soldados se dispersaron, los generales abandonaron a Ferrantino. Los campesinos y el populacho napolitano aprovecharon la confusión para saquear la ciudad. El nuevo rey e retiró a Sicilia, después de asegurarse una cabeza de puente en el extremo meridional del reino, en espera de que llegasen pronto las tropas de España. Los franceses entraron en Nápoles el 20 de enero de 1495.
A los cuatro días Djem murió. Se dijo que Bayaceto había llegado a un acuerdo con el Papa. en vez de los 45.000 ducados anuales, le ofreció 300.000, a condición de que Djem muriese envenenado (según se dijo). La verdad no se sabe pero se intuye. En todo caso, la muerte de Djem suponía para Carlos VIII la pérdida de una de sus mejores bazas en la cruzada que proyectaba hacer y, tal vez, también fue la razón que le hizo perder en Nápoles un tiempo precioso. Sus soldados se entregaron a toda clase de abusos y liviandades.
Con la generalización del vicio se extendió una enfermedad desconocida hasta entonces. Lo franceses creían que se la contagiaban los italianos. Éstos pensaban que la habían traído los franceses. Le dieron el nombre de "morbo francés" (morbus gallicus). Se trataba de la sífilis, enfermedad que, al parecer, ya se conocía en el viejo continente desde antiguo, pero que solía parecerse a otras que presentaban síntomas parecidos. Su recrudecimiento en esta época hizo creer que hassta entonces era desconocida y que los españoles la importaron de América (recuérdese lo dicho sobre Martín Alonso Pinzón). Según esto, el contagio habría pasado de España a Italia y, desde allí, al resto de Europa. Se sabe que padecieron esta enfermedad muchos ilustres personajes de la época, enre ellos Ascanio Sforza y Juliano della Rovere, el mismo que ocupó el trono pontificio con el nombre de Julio II. César Borja también se contagió, si bien es cierto que su fortaleza física le permitió curarse. Su médico, Gaspar Torelle, en su obra La Pudendagra, dedicada al estudio de este mal, afirmaba que César era un bienhechor de la humnidad, porque su caso había ayudado a los médicos a luchar contra el "morbo gálico".
Carlos VIII impidió al Papa que le concediese la investidura del reino de Nápoles. El Sumo Pontífice se negó. Fernando el Católico había declarado la guerra a Carlos. No estaba dispuesto a permitir que la presencia francesa al otro lado del estrecho de Mesina hiciese peligrar la seguridad de las posiciones aragonesas en Sicilia. Así pues, la maquinaria bélica y diplomática del aragonés entró en acción.
El ejército expedicionario estaba formado en su mayor parte por veteranos de la guerra de Granada. como en todas las posguerras, uno de los muchos y graves problemas que se ofrecen a los gobernantes es el de reintegrar a la vida civil a gentes que durante el conflicto habían adquirido hábitos de violencia. En este caso, al encauzar hacia los campos de batalla de Italia a los excombatientes de Granada permitía eliminar del cuerpo de la sociedad española a unos elementos que, por su inquietud, podían ser caus de trastornos de todo tipo. Pero al mismo tiempo ofrecía la ocasión de desplegar a gran escala las técnicas militares aprendidas en la guerra granadina. La premura con que se había llevado a cabo su preparación no había permitido disciplinar debidamente las tropas a las que se unieron gentes reclutdas en Galicia y Asturias. Pero a pesar de estas deficiencias poseían una valiosa experiencia y una gran combatividad.
El ejército francés, nacido de la Guerra de los Cien Años, era tenido por el más poderoso de Europa, sobre todo desde el momento en que se habían enseñoreado de Nápoles. Los franceses, en sus luchas contra los arqueros ingleses, habían desarrollado su unidad táctica fundamental, la lanza, grupo formado por seis guerreros pesadamente armados. La dirección de cada lanza pertenecía al caballero. La completaban un escudero, dos ballesteros, un paje y un garzón encagadode transmitir las órdenes del caballero.
La efectividad del ejército de lanzas se evienciaba sobre todo en el choque, en el cua eran incontenibles. Sin embargo carecían de capacidad de maniobra.
Completando las lanzas habían organizado también cuadros de infantería pesada, reclutados, generalmente, en Suiza. La infantería suiza se organizaba en compañías de piqueros, armados de lanzas de hasta cinco metros de longitud. Solúan colocar las lanzas inclinadas, de modo que la punta quedase a la altura de los caballos y el regatón clavado en el suelo. De este modo formaban un muro erizado contra el que rebotaban las más duras embestidas de la caballería. Pero al igual que las lanzas, la infantería pesada carecía de maniobrabilidad , aunque era superior en el choque.
El capitán de las tropas españolas, Gonzalo Fernández de Córdoba, disponía de un ejército en el que predominaba la infantería. Cada unidad gozaba de gran autonomía. Sus reglamentos se habían tomado, adoptándolos, de los que habían hecho famosa a la infantería suiza. Pero la compañía española constaba de dos secciones. Una constituía el elemento de tiro, formada por ballesteros y espingarderos, y otra, el de choque, integrado por piqueros.
Las técnicas de guerrilla, el golpe de mano, la emboscada y la escaramuzza las dominaban perfectamente. Por su potencia de tiro, que se aumentó al añadir espirganderos a los ballesteros, y por su movilidad, era muy superior a la francesa. La caballería, formada por jinetes entrenados en las tácticas de los musulmanes, era inferior en el choque a la francesa, pero extraordinariamente rápida y maniobrera.
Su capitán, hombre curtido en la guerra de Granada, poseía una sangre fría capaz de permitirle dominar cualquier situación por peligrosa que fuera y una adaptabilidad que le posibilitó asimilar las lecciones que le dieron sus propios fraasos o los aciertos de cualquiera de los excelentes ilitares que por entoncces poseía Italia. Así pues en 1495 comienza, sin duda, una nueva época en la historia militar del mundo. Lo que en Atella, Ceriñola y el Garellano se funda estará vigente en la práctica siglo y medio hasta el desastre español en Rocroi. En Italia nacen y se hacen, en efecto, los "invencibles" tercios españoles.
La artillería de ambos ejércitos era igualmente inútil en el campo de batalla, si bien resultaba eficaz en loso asedios, para batir los muros.
Por lo que a la acción diplomática se refiere, Fernando desplegó todos los recursos de su maestría. Pocas gestiones se habrán llevado a cabo con la reserva y el secreto que rodearon las que los embajadores del Rey Católico realizaron ante las cortes de Europa. Así, en un tiempo récord logró organizar un auténtico cordón sanitario en torno a Francia, que se conoce con el nombre de Liga Santa. La santidad de su nombre le venía del último fin que se le atribuía, el de organizar la cruzada contra el turco. Para llevarla a cabo era necesario que reinase la paz en la cristiandad, paz que Francia era la única en alterar, especialmente desde el momento en que había alterado el equilibrio italiano. Por esto, el objetivo inmediato de aquella alianza era obligar a Francia a retirarse, de modo que, restablecido el equilibrio, fuera posible la cruzada.
Entre los firmantes estaba Ludovico el Moro, que, después de alcanzar el deseado ducado de Milán, veía en los franceses, más que una ayuda, una amenaza. Venecia, el Papa, el emperador Maximilano I y España también figuraban en la liga. Génova se adhirió y, al mismo tiempo, Fernando estrechó lazos con el ducado de Borgoña y con Inglaterra y logró la neutralidad de Navarra. En un momento determinado, Francia podía ser atacada simultáneamente por cuatro frentes: Nápoles, Milán, el Rosellón y Borgoña.

LAS GUERRAS DE ITALIA (I)

2012-01-15T10:14:00.001-08:00

Por fin el ejército francés se puso en movimiento. Treinta mil hombres equipados con la mejor artillería de Europa pasaron por los Alpes en agosto de 1494. Ludovico el Moro, que pronto sería duque de Milán por muerte repentina (o provocada) de Juan Galeazzo, salió a Asti a recibir al rey de Francia. Las ciudades del norte de Italia le abrieron las puertas una tras otra. Los planes de los aliados contra él se desbarataron estrepitosamente. Más que una conquista, la entrada de Carlos VIII en Italia se convirtió en un paseo militar, en una cabalgata festiva que arrollaba cuanto se ponía a su paso.
En Florencia, Savonarola clamó desde el púlpito, entusiasmado al ver cómo se cumplían sus propios vaticinios:

"Tú sabes, Florencia, que no han pasado dos años desde que yo te dije: "La espada del Señor viene sobre la tierra; ya viene, ya está aquí". No fui yo, sino Dios, quien te lo predijo. Y he aquí que ha venido y viene... Tú no creías. Ahora por fuerza crees, porque lo ven tus ojos".

El 17 de noviembre Carlos entraba triunfalmente en la ciudad del Arno. Piero de Medici había dejado en sus manos el gobierno de Florencia. Carlos, después de llevarse de la ciudad 120.000 florines, dejó prácticamente en manos de Savonarola o, mejor dicho en las de Cristo rey, el gobierno de la ciudad. En efecto, el sorprendente dominico lo proclamó rey de Florencia y se dedicó a la purificadora tarea de "quemar vanidades", es decir, libros lascivos, pinturas deshonestas, instrumentos musicales, perfumes, pelucas, adornos femeninos. Algunos pintores famosos, como Sandro Botticelli, quemaron sus propias obras a la vista del pueblo y el clero mientras los niños cantaban y las campanas repicaban.
En cuanto Fernando de Aragón tuvo noticias de la invasión de Italia envió a Alejandro trigo con que aprovisionar al ejército de resistencia. El embajador español animó al Papa a salir de Roma y organizar la resistencia en otro lugar más seguro. Alejandro se resistió y pidió, angustiado, a Fernando, que le ayudase abiertamente. Pero el rey católico, de momento, se limitó a ordenar al virrey de Sicilia, Hernando de Acuña, que tuviese alertada la guarnición de Sicilia. Las fuerzas navales de la Península se concentraron en Alicante, a las órdenes de Galcerán de Requesens. El ejército expedicionario, aunque reclutado con dificultad, se iba concentrando en Cartagena. El mando del mismo se entregó a Gonzalo Fernández de Córdoba.
Entretanto, la situación del Papa y de Nápoles se agravaba por momentos. Las grandes casas de la nobleza romana se pasaron al bando invasor. Los Colonna y los Savelli se rebelaron contra Alejandro VI y ocuparon a traición el castillo de Ostia, izando allí la bandera francesa. Carlos VIII sólo encontró resistencia en Civitavecchia, donde se le enfrentaron doscientos soldados españoles de la guarnición. Finalmente, las tropas napolitanas salieron de Roma, replegándose hacia sus bases del sur.
El Papa no se atrevió a hacer frente a los franceses, máxime cuando Carlos prometió entrar en la Ciudad Eterna no como conquistador, sino como peregrino. Las peticiones de ayuda de Alejandro llegaban a un ritmo angustioso a la corte de Aragón, pero Fernando esperaba la mejor ocasión para intervenir. El pontífice, entretanto, se encerró en el reducto fortificado de Castel Sant'Angelo, mientras los franceses se apoderaban de la ciudad y la soldadesca, falta de víveres y dineros, se entregó a los excesos habituales en estas circunstancias.
En realidad, el castillo de Sant'Angelo no habría podido resistir la artillería francesa. Su estado era francamente ruinoso. Un día se desplomó por sí solo uno de los lienzos de la muralla. Carlos y sus consejeros, entre los que figuraban algunos cardenales, hablaban de reunir un concilio general para reformar la Iglesia y deponer al Papa. No era, ciertamente, Carlos VIII el más llamado a reformar la Iglesia. Él, al menos, no habría podido ofrecer con su afeminada conducta ningún ejemplo de buenas costumbres. Sin embargo, las poco ejemplares costumbres de Alejandro VI y su connivencia con Bayaceto daban pie más que suficiente para hablar de su deposición.
Así pues, Alejandro, viéndose perdido, aceptó negociar con los franceses. El Papa pudo regresar el Vaticano, donde Carlos VIII fue recibido solemnemente como peregrino de excepción. Alejandro le permitió que atravesara lbremente los estados de la Iglesia, le entregó el castillo de Sant'Angelo, puso en sus manos a Djem y consintió, incluso, que retuviese como rehén, durante cuatro meses, a su hijo César. El camino de Nápoles estaba abierto.
En este momento los embajadores de Fernando el Católico, Antonio de Fonseca y Juan de Albión, piden ser recibidos por el rey de Francia, cuando su ejército ya estaba en marcha. Estaban dispuestos a quemas los últimos cartuchos de la diplomacia antes de recurrir a la fuerza. Se quejaron, en nombre de su señor, del indigno trato que el Papa había recibido y de haber acogido favorablemente a los rebeldes que le entregaron el castillo de Ostia. Le conminaban a desistir de la conquista de Nápoles, alegando los derechos que sobre el reino tenía Fernando, y ofreciendo, en último caso, la mediación de éste para que franceses y napolitanos llegaran a un acuerdo pacífico. Carlos contestó secamente que después de haber gastado tanto en su expedición no estaba dispuesto a volverse atrás, de modo que primero conquistaría Nápoles y luego atendería las reclamaciones de los que se creyesen con derechos a él.
El embajador Fonseca no se arredró: "Pues que así lo queréis, el rey mi señor queda libre de todo compromiso", le dijo. Y acto seguido hizo pedazos en presencia de todos el texto del Tratado de Barcelona.

LOS REYES CATÓLICOS SOBORNAN AL PAPA

2012-01-15T09:47:00.001-08:00

Al sernos imposible calar las secretas intenciones del monarca aragonés, no es posible definir lo que se pretendía con esta añadidura de la frase "salvo al Papa". Lo que sí es cierto es que los Reyes Católicos inician desde este momento una febril actividad. Dan órdenes para que se estimule la cría de caballos; reactivan el ritmo de trabajo de los astilleros del país. Paralelamente inician una ofensiva diplomática que parece responder no sólo al deseo de engrandecer al país, sino también a impedir que la acción francesa derrumbara de una vez el equilibrio italiano. Sus esfuerzos se dirigieron, fundamentalmente, a estos tres objetivos. afianzar el protectorado sobre Navarra para asegurarse contra posibles represalias francesas por este lado de la frontera en caso de que España interviniese en Nápole; asegurar la libertad de movimientos de la marina española en el Mediterráneo occidental -para ello se firmó con Génova un tratado de paz perpetua que impedía a Génova poner su flota al servicio del rey de Francia-. Y finalmente se buscó por todos los medios la amistad con el papa Alejandro VI. A este efecto enviaron a Roma un embajador extraordinario, Diego López de Haro, con un portafolios repleto de proyectos destinados a vincular al Papa a los planes de Isabel y Fernando. Su amistad era un factor imprescindible. En caso de que Carlos VIII actuase por la fuerza en Nápoles, la ayuda de un Papa amigo de España justificaría plenamente la intervención española. En caso de que Carlos se contentara con presentar pacíficamente sus reivindicaciones sobre la corona de Nápoles, el Papa, como señor feudal del mismo, sería el árbitro encargado de decidir sobre los derechos de Carlos y los de Fernando de Aragón.
Así pues, el embajador español presentó ante el Santo Padre, en nombre de sus reyes, dos tentadoras ofertas. Una de ellas, la de enviar tropas en caso de necesidad. La otra, a la que sin duda se rendiría un Papa tan celoso del porvenir de sus propios hijos como lo era Alejandro VI, consistía en dar a dos de éstos los mejores puestos en la sociedad española. En contrapartida, los reyes de España exigían, entre otras muchas ventajas (trazado de la línea divisoria de las zonas de influencia entre España y Portugal, dispensas matrimoniales que permitieran casar a los infantes con parientes de segundo grado, etc...), estas otras tres fundamentales:

1. Que se concediera a los reyes el derecho de patronato sobre todas las iglesias de España. Esto significaba que en adelante ellos monopolizarían todos los nombramientos de obispos y dignidades eclesiásticas mayores en sus territorios.

2. Que se facultase a los reyes para designar comisarios que llevasen a cabo la reforma eclesiástica en España.

3. Que se les concediese, finalmente, la facultad exclusiva de dar validez a los títulos universitarios que confirieran las universidades de sus reinos Salamanca, Valladolid y Lérida, de modo que se anularan automáticamente los grados concedidos por el pontífice a personas carentes de los méritos necesarios.

Alajandro VI aceptó, sobre todo cuando los reyes ampliaron sus ofertas a los hijos del Papa en los siguientes términos: César Borja sería promovido al arzobispado de Valencia. A Juan Borja, duque de Gandía, se le propuso matrimonio con María Enríquez, perteneciente a la rama española de la casa de Aragón. Jofre Borja casaría con Sancha de Aragón, princesa de Esquilache, miembro de la rama napolitana de la dinastía aragonesa. El Papa, impaciente por ver a sus hijos entroncar con la casa real de Aragón, concedió a los reyes todo lo que pedían e incluso consintió en que no se difundiera en España ninguna bula pontificia hasta tanto no autorizase su publicación la censura real.
Los matrimonios se celebraron a toda prisa. El de los príncipes de Esquilache resultó un auténtico desastre: Jofre era manirroto y Sancha, demasiado encariñada con uno de sus servidores, dio buenos quebraderos de cabeza al suegro del Papa. El de Juan y María también fracasó: Juan se sintió defraudado al no ver realizado su deseo de que se le concediera el señorío de Granada. El lujo con que vivía contrastaba con la sencillez de vida que reinaba en el hogar de Isabel y Fernando. Mientras estuvo en España no dejó de suspirar por Italia ni de contar los minutos que le faltaban para volver a Roma. Su mismo hermano, César, tuvo que reprenderle por su mahyor afición a visitar prostíbulos y a jugar a los dados con truhanes de la peor ralea, que a la administración de sus cuantiosos bienes. Por fin volvió a Roma en 1496, para morir, al año siguiente, asesinado en misteriosas circunstancias. Su viuda, María, consumió su vida educando a los dos hijos que Juan le dejó. Uno de ellos se convertiría en el famoso San Francisco de Borja, por cierto.
Los resultados de la amistad con Alejandro VI pronto se advirtieron. El Papa concedió la investidura del reino de Nápoles a Alfonso de Calabria, hijo de Ferrante, muerto en 1494. Frente a las pretensiones francesas, Alejandro esgrimió amenazador sus poderes eclesiásticos. Finalmente se alió con Nápoles y Florencia para hacer frente al inminente conflicto.